『크리티크 Critique』와 조르주 바타유의 비평 - 실존주의 비판을 중심으로 (Revue Critique et la critique de Georges Bataille sur l'existentialisme)

서지정보

· 발행기관 : 한국불어불문학회
· 수록지 정보 : 불어불문학연구 / 128호 / 95 ~ 130페이지
· 저자명 : 차지연

초록

잡지 『크리티크』는 1946년 바타유의 주도하에 창간되어, 현대 프랑스 문학사에서 비중 있는 역할을 했던 잡지다. 바타유의 1940년대 후반 『크리티크』 기고문을 분석 대상으로 삼는 이 연구에서는, 우선 잡지의 지향점을 고려하여 당시 문인으로서 바타유의 정치 참여와 관련한 입장에 대해 알아본다. 혁명을 위한 지식인들의 참여를 이끌었던 사르트르의 『레탕모데른느』와는 달리, 『크리티크』는 문학적, 철학적, 예술적 서평들로 채워짐으로써 비정치적 성격을 띠었다. 한편, 잡지 창간 당시 직접적 시대 배경이 되었던 실존주의 유행과 관련한 바타유의 비평이 담긴 「경제 우위의 실존주의」(1947)를 비롯한 글들에는 그의 글쓰기 특징이 드러난다. 바타유가 사르트르의 실존주의를 비판하는 근거는, 실존주의가 개별적 삶을 보편적 유일 진리로 수렴시키는 철학이라는 점, 진정한 의미에서의 실존이 엿보이는 순간은 주체성이 붕괴하는 순간임을 외면하고 합리적 주체를 강조한다는 점에 있다. 바타유의 비평은 정합적이고 연역적이기보다는 직관적이고 경험적인 데다가, 많은 가필로 인해 논지가 혼란스럽다는 인상을 주기도 하지만, 이를 통해 오히려 절대적 진리의 불가능성을 드러내는 ‘헛된 비평’이자 ‘비생산적인 소비’, 즉 ‘일반 경제’로서의 글쓰기 실천이 이루어진 것이라고 볼 수 있다.

영어초록

La revue Critique fondée et dirigée par Bataille depuis 1946 joue un rôle important dans l'histoire des Lettres Françaises. Les articles que Bataille a rédigés pour cette publication, surtout dans les années d'après-guerre, manifestent les idées que l'auteur portait à cette époque. En considérant la caractéristique de la revue elle-même, nous envisageons la prise de position sur l'engagement politique chez Bataille en tant qu'écrivain se confontant à la «mode existentialiste». Tandis que Les temps modernes de Sartre incite à un engagement des intellectuels pour la révolution communiste, Critique est remplie de comptes rendus plutô̂t impersonnels, littéraires, philosophiques ou artistiques que politiques. Tout ceci atteste ainsi d'une certaine neutralité de la revue. D'ailleurs, Bataille réfute la pensée existentialiste de Sartre tant qu'elle se prétend la philosophie réduisant l'existence et la vie de divers individus en une vérité unique et universelle ; qu'elle insiste sur la subjectivité cartésienne tout en reconnaissant que l'existence au sens authentique n'est entrevue qu'à l'instant où le sujet en tant qu'esprit rationnel se défait. Enfin, nous remarquons que Bataille pratique, à travers sa critique vertigineuse, une écriture qui se retrouve elle-même être une dépense improductive, c'est-à-dire «l'économie générale», dans laquelle une vérité absolue est inaccessible, voire impossible.

참고자료

· 없음