1950년대 조선족 희곡에 나타난 여성해방 서사- 황봉룡의 단막극을 중심으로 - (A Woman's Liberation Story in Korean-Chinese Drama in the 1950s- Based on Hwang Bong-ryong's one-act play -)

서지정보

· 발행기관 : 한중인문학회
· 수록지 정보 : 한중인문학연구 / 86호 / 127 ~ 147페이지
· 저자명 : 이복실

초록

황봉룡은 조선족 1세대의 대표적인 극작가이다. 이 글은 신중국 초기 황봉룡의 단막극 <새각시>와 <김원장일가>에 나타난 여성과 관련된 일련의 문제들을 건국 초기의 여성해방 사업과 밀착시켜 논의했다. <새각시>는 주인공 선순이가 ‘근검치가, 증산절약’의 국가정책을 받들어 가사노동과 생산노동에 참여하며 여성해방을 실현해나가는 모습을 형상화했고, <김원장일가>는 경희와 정순이가 적극적으로 자신들의 직업 활동을 쟁취함으로써 여성해방을 실현하는 모습을 형상화했다. 즉 두 작품은 노동 참여와 직업 활동을 통해 정신적 가치와 물질적 가치를 실현하고 사회적 지위를 확보하는 건국 초기 조선족 여성들을 극적으로 재현했다. 서로 다른 경로를 통한 여성해방의 실천은 건국 초기 여성해방사업의 다양한 추진 방식과 그 과정에서 부각된 여러 가지 문제, 이를테면 개인과 가정 및 견고한 가부장제도의 이익 사이에서 겪게 되는 갈등, 사회활동 참여와 함께 짊어지게 되는 이중적인 부담, 여성해방에 대한 남성지식인의 이중적인 태도 등을 반영했는데, 이는 건국 초기 여전히 뿌리 깊게 남아 있던 조선족 사회의 전근대적인 사회질서·가치관과 여성해방이라는 근현대적인 가치질서가 전면적으로 충돌하면서 파생된 문제점이며 여성해방사업이 성공적으로 나아감에 있어서 필연적으로 겪어야 하는 과정이었다.

영어초록

This article discusses the issues related to women in Hwang Bong-ryong’s one-act plays The New Bride and The Kim Family of the Doctor, closely linking them to the women's liberation movement in the early years of the People’s Republic of China. In The New Bride, the protagonist, Seon-suni, embodies women’s liberation by participating in both domestic and productive labor in accordance with the national policy of "diligence and frugality, increased production and thrift." Similarly, The Kim Family of the Doctor portrays Gyeong-hui and Jeong-sun actively securing their professional roles, thereby achieving women's liberation. In other words, these two plays dramatically depict how early Chinese Korean women realized both spiritual and material values and secured their social status through labor participation and professional activities. The different approaches to achieving women’s liberation reflect various aspects of the women's liberation movement in the early years of the People's Republic, as well as the challenges that arose in the process. These challenges include conflicts between individual interests, family obligations, and the deeply entrenched patriarchal system, the dual burden of engaging in social activities while managing household responsibilities, and the ambivalent attitudes of male intellectuals toward women’s liberation. Such issues stemmed from the fundamental clash between the pre-modern social order and values still deeply rooted in the Chinese Korean community and the modern ideals of women’s liberation. They were also an inevitable part of the process toward successfully advancing the women's liberation movement.

참고자료

· 없음