한국 四天王 塔持物의 위치변화에 대한 재고점 (A Reconsideration on the Position Shift of Pagoda Holding in Korean Four Devas)

서지정보

· 발행기관 : 한신대학교 종교와문화연구소
· 수록지 정보 : 종교문화연구 / 22호 / 205 ~ 245페이지
· 저자명 : 염중섭

초록

한국 사천왕은 건축‧조각‧회화‧공예라는 불교미술의 모든 영역 속에서 두루 살펴지는 존재이다. 그럼에도 한국 사천왕에는 麗末鮮初의 변화와 관련된 혼란이 존재하고 있어 이의 뚜렷한 판단에 어려움이 있다. 한국 사천왕에 대한 지금까지의 연구들은, 탑지물에 의지한 비사문천 중심의 방위설정에 문제가 있다는 것을 드러낸다. 그러므로 이의 보완으로서 본고에서는, 몽구스에 관한 접근을 통해 비사문천의 방위적인 관점환기를 해보고자 한다. 즉, 티베트 불교의 영향에 의한 탑지물의 혼란부분을 몽구스를 통해서 보충 받아 보고자 하는 것이다. 또 지금까지 방위와 관련해서만 사천왕이 이해되었지만, 사천왕과 더불어 이천왕이 존재했고 이를 통한 좌우관점의 수용이 존재한다는 점에 대해서도 관점을 개진했다. 이는 사천왕의 방위문제가 처음부터 방위라는 일관된 측면에 의해서만 전개된 것이 아니라는 점을 분명히 한다. 이로 인하여 우리는 佛殿에 보편적으로 수용된 이천왕이 天王殿의 독립과 더불어 사천왕으로 확립되면서, 방위문제로 일원화되게 된다는 점을 파악해 볼 수 있다. 이는 방위의 혼란이 ‘좌우의 관점’과 ‘방위의 문제’라는 서로 논리적 층차를 달리하는 두 가지 기준에 의한 것이라는 점을 분명히 한다. 즉, 사천왕 방위의 혼란은 혼란이 아니라, 두 가지 기준의 일원화 과정에서 나타나는 양상일 뿐인 것이다.

영어초록

Korean Four Devas are found in all the fields of Buddhist art such as architecture, sculpture, painting and craft, and they are still manufactured even in these days. Despite it, Korean Four Devas have had such confusions related with the changes during the end of Goryeo and the beginning of Joseon Dynasty that it is hard to judge it clearly. It means that the correct arrangement and understanding about Four Devas are urgently necessary.
Studies on Korean Four Devas have shown that there are problems in determining the directions by Vaiśravaṇa holding the pagoda. Therefore, as an implement, this paper tries to shift the view point about the direction of Vaiśravaṇa through the approach to the mongoose. That is, it tries to adopt the mongoose to correct the confusions about the pagoda holding statue influenced by Tibetan Buddhism.
In addition, it presents the fact that, even though Four Devas have been understood only with the directions, there were Two Devas as well as Four Devas and that there was the acceptance of left/right view point in them. It clarifies that the positions of Four Devas were not determined only in relation with directions coherently from the beginning. It enables us to comprehend that Two Devas generally set in the Buddhist hall are developed into Four Devas along with the independence of Four Devas hall, being unified in directions.
It clearly shows that the confusion of direction were originated from two standards of different logical layers as ‘left/right viewpoint’ and ‘direction problem’. In other words, the directional confusion of Four Devas is just a phenomenon that occurred in the unifying process of two standards. In relation with such reorganization of directions, the author suggests a solution from the influence of Zhu-xi’s formalism in the new Confucianism.
This study has a sufficient significance in that this can be another solution for the problems on the direction and the holding statue of Korean Four Devas.

참고자료

· 없음