서기오 바울과 사도 바울(행 13:4-12절) (Sergius Paulus und der Apostel Paulus(Apg 13:4-12))

서지정보

· 발행기관 : 한국신약학회
· 수록지 정보 : 신약논단 / 21권 / 4호 / 1029 ~ 1058페이지
· 저자명 : 정창교

초록

본 소고는 사도 바울의 제 1차 선교 여행 중 첫 번째 선교지인 구브로에서의 사역을 소개하고 있는 사도행전 13장 4-12절이 지금까지 간주해왔던 순수 이방인 선교의 본문이 아니라, 오히려 고넬료와 같은 하나님을 경외하는 자에 대한 선교의 본문으로 ‘유대인 중심 선교’에서 ‘이방인 중심 선교’로 넘어가는 과도기적 본문으로간주하고자 한다. 그 근거는 첫째, 선교지 구브로에 대한 선택의 동기이다. 대도시 중심의 선교를 펼치고자 하는 바울의 선교 원칙과 달리 주도권을 가진 바나바의 뜻이 우선적으로 반영되었을 것이다. 둘째, 구브로에서 전도할 때 회당에서의 유대인 및 유대인들을 주로 대상으로 전도하였으며, 셋째, 서기오 바울 자신도 유대인 예언자를 가까이 두고 하나님의 말씀을 듣고자 하였으며, 넷째로, ‘이방인에게로 향하노라’(행 13:46)라는 바울의 언급이 실제로 비시디아 안디옥에서의 청중이 구분되고 나서 나타난다는 점이다. 그러므로 바울과 바나바의 구브로에서의 사역에서 그들은 여전히 유대인 선교사로서의 면모를 드러내고 있으며, 서기오 바울의 경우도 세례나 성령 강림이나, 가정교회의 설립과 같은 일반적인 그리스도인들의 회심에 동반되는 현상들이 전혀 나타나지 않고 있기에 그리스도인이 되었다고 명확하게 말할 수 없다. 그러나 거짓 예언자 바예수의 방해에도 불구하고 하나님의 뜻은 이루어질 수밖에 없다는 ‘하나님 중심주의적 신학’을 잘 드러내고 있으며, 결국 유대인 선교에서 이방인 선교로 넘어가는 과도기적 상황을 보여주고 있다. 특히 이곳에서의 거짓 선지자와의 승리를 통해 선교의 최전선에 설 수 있는 충분한 자격이 있음을 입증해 주고 있다.

영어초록

Das Ziel dieser Studie ist zu machen, dass der Text Apg 13:4-12 ein Uebergangsphase von Judenmission bis Heidenmission, obwohl es bis jetzt durch mehrere Forscher als rein Heidenmissionstext genommen wird, zeigt. Dass dieser Text ein Uebergangsphase von Judenmission bis Heidenmission ist, kann durch 4 Gruende bestaetigt werden: Erstens, warum gingen Barnabas und Paulus zuerst nach Zypern? Eigentlich wollte Paulus in die grosse Stadt gehen, wie Ephesus. Aber vielleicht auf Barnabas Wunsch gingen sie da. Zweitens, sie verkuendigten das Wort Gottes zunaechst an die Juden in den Synagogen in Zypern. Drittens, Sergius Paulus selbst hat einen juedischen Prophet angestellt, um das Gottes Wort zu hoeren. Viertens, die Erwaehnung ‘So, wenden wir uns nun zu den Heiden’ (Apg 13,46) scheinet, nur nach der Verkuendigung des Paulus in Pisidien und nach der Trennung des Hoerers zwischen Juden und Heiden. Also erscheint Paulus hier in Zypern lieber ein judengezielter Missionar. Es ist unklar, ob Sergius Paulus wirklich ein Christen geworden war, weil Lukas uns nach seine Bewunderung keine weitere Symptome benachrichtigt, z.B. Taufe, Ausgiessung des Geistes u.s.w. Trotzdem zeigt diese Geschchte, dass der Wille Gottes trotz der Verhinderung des juedischen falschen Prophet sich verwirklicht werden soll. Sog. “Theozentrische Theologie”. Und Paulus wird hier durch den Sieg beastaetigt, dass er ab jetzt Vordergrund der Mission stehen kann.

참고자료

· 없음