性齋 許傳의 深衣 연구 (A Study on the Simui of Seongjae Heojeon)

서지정보

· 발행기관 : 단국대학교 동양학연구원
· 수록지 정보 : 동양학 / 83호 / 205 ~ 224페이지
· 저자명 : 차서연

초록

본 논문은 조선 유학자들이 존숭한 深衣에 대한 性齋 許傳의 해석을 고찰한 것이다. 허전은 『禮記』 「玉藻」 와 「深衣」, 『儀禮』 「喪服」의 기록이 서로 보완하고 있다는 전제 아래 『家禮』와 함께 『예기』와 『의례』를 상세하게 고찰하고 분석하여 고경의 본지를 얻은 듯하다고 자부하였다.
심의는 文武와 貴賤, 吉凶, 男女의 구분 없이 다양한 상황에서 입을 수 있으며 그 형태는 상징성까지 담고있다. 턱 아래 네모난 方領은 곱자[矩]와 같은 방정함[方], 반원 형태의 둥근 소매는 그림쇠[規], 등솔은 먹줄[繩] 과 같은 곧음[直], 아랫단이 가지런함은 저울[權衡]과 같은 평평함[平]을 상징한다. 下裳의 12폭은 1년 12개월의큰 수에 응한하는 의미이다.
심의의 해석 가운데 특히 曲袷과 續衽鉤邊에 대한 논란이 많았다. 허전은 경문을 토대로 의미와 위치를 명확하게 고증하였다. 曲袷은 턱 아래가 네모난 方領이고, 衽은 上衣와 下裳에 모두 있어 상의의 衽은 섶으로상의의 길옆과 方領의 끝에 위치하고, 하상의 衽은 12폭 중 끝에 있는 2폭이 續衽鉤邊이라고 결론지었다. 당시 턱 아래가 네모난 형태에 대한 부정적인 인식에도 불구하고 허전은 이 형태만이 고례와 『가례』의 의미에부합한다고 판단하였다.
허전이 제시한 심의는 고례를 준수하고 검소함을 숭상하여 완벽하면서도 낭비가 없는 옷이다. 그는 조선에서 심의의 간편함을 알고 제대로 만들어 입는다면 성인을 따르고 예를 갖출 수 있으면서 직물까지 절약하는선왕의 의제가 회복될 것으로 확신하였다.

영어초록

This article examines Heojeon’s interpretation of the symbolic meaning of simui, the cloth for Confucian scholars. He analyzed Yegi and Uirye alongside with Garye under the assumption that the contents of the sections of “Simui” and “Okjo” in Yegi are complementary to the section of “Sangbok” in Uirye : the approach, from which he was confident that he found the essence of the ancient scriptures.
According to his interpretation, simui could be worn on in a variety of situations no matter whether the wearer is a civil or military officer, man or woman, what social class he or she belongs to, and how fortunate or unfortunate the situation is. Its design also enfolds some symbolic meanings; for instance, bangryeong, a rectangular-shaped collar under the neck, signifies the carpenter’s square, the sleeves arched in a semicircle shape means a rule, stitches on the beck symbolizes straightness, and the alignment of the lower rim signifies the evenness of a scale. On the other hand, the size of the trousers, twelve poks, correspond to the twelve months of one year.
Regarding the debate about the meanings and locations of gokgeop and sogimgubyeon in simui, Heojeon, based on the scriptures, concluded that gokgeop is bangryeong, a collar with a rectangular-shape under the neck area whereas im in “sogimgubyeon” means the patches located both on the shirt and trousers. (The patch attached at the end of bangryeong in the case of the shirt and the two poks at the end of the twelve poks of trousers.) Despite the negative recognition of the rectangular shape of the collar at the time, Heojeon claimed only that form corresponds with the ancient rite and the record in Garye.
Simui Heojeon suggested was the cloth with perfection and no waste, expressing the veneration for abstemiousness following the ancient scriptures. He was confident that, by making and wearing simui correctly according to his suggestion, people in Joseon could not only express their respects for the ancient saints but also fulfill the lesson of previous kings by saving fabrics.

참고자료

· 없음