상호텍스트적인(intertextual) 신학의 가능성 탐구53) : 텍스트내적인(intratextual) 후기자유주의 신학을 넘어서 (An Intertextual Reflection on the Theological Antifoundationalism)

서지정보

· 발행기관 : 한국기독교학회
· 수록지 정보 : 한국기독교신학논총 / 114호 / 325 ~ 362페이지
· 저자명 : 오승성

초록

본 논문은 후기자유주의 신학자들인 조지 린드벡(George Lindbeck)과 스텐리 하우어워스(Stanley Hauerwas)의 신학이 보여주는 탈토대주의적인 성격이 고백주의와 분파주의를 불러 온다고 비판하고, 그러한 나르시즘적인 폐쇄성을 극복하기 위해 대화적 합리성이 반드시 필요하다고 주장한다. 즉, 지양 없는 중재, 흡수 없는 통합이라는 대화적 합리성을 통해 텍스트내적인 신학(intratextual theology)이 상호텍스트적인 신학(intertextual theology)으로 변화되어야 할 것을 요청한다. 이런 의도에서 본 논문은 먼저 린드벡과 하우어워스의 신학이 가지는 반토대주의적인 성격을 밝힌 후, 상호텍스트적인 관점에서 그 두 신학이 가진 고백주의와 분파주의를 비판할 것이다. 그 후 후기자유주의 신학자라고 보통 평가되지만 ‘은밀하게’ 상호텍스트적인 신학을 보여주는 한스 프라이(Hans Frei)의 서사신학(narrative theology)을 통해 후기 텍스트내적인 후기자유주의 신학 내부에서 상호텍스트적인 신학의 가능성을 탐색할 것이다.

영어초록

According to foundationalism, there is an indubitably self-justified belief, and knowledge is constructed inferentially from such an epistemological foundation. Karl Barth and Alvin Plantinga are representative for such a foundationalism in the theological field. But, such a foundationalism is not able to be justified epistemologically, because knowledge is fundamentally theory-laden. It cannot exist without a specific web of belief. On this point, we need to pay attention to antifoundational theologians such as George Lindbeck and Stanley Hauerwas. But, we should go beyond such a postliberal theology through the intertextual rationality which Hans Frei shows in his narrative theology, because it is liable to a sectarianism.

참고자료

· 없음