파워스폿 체험의 현상학: 현세이익에서 심리이익으로 (The Phenomenology of Power Spot Experience: From Worldly Profit to Psychological Profit)

서지정보

· 발행기관 : 서울대학교 일본연구소
· 수록지 정보 : 일본비평 / 18호 / 126 ~ 161페이지
· 저자명 : HORIE Norichika

초록

일본에서 ‘파워스폿’은 일반적으로 눈에 보이지 않는 스피리추얼한 파워, 에너지, 기가 강하게 느껴지는 장소를 가리킨다. 이 말은 1980년대 중반에 등장했고 2000년대에는 파워스폿이 신사에 많이 존재한다고 믿어지게 된다. 2009년에 붐이 일고부터는 현세이익에 관한 선전이 나오게 된다. 선행 연구는 매스컴의 정보 분석을 통해 신기신앙에서의 일탈을 지적해왔다. 이 글에서는 인터넷 블로그 기사의 파워스폿 방문 후기를 자료로 그 체험 내용을 신체적 효과, 심리적 효과, 초심리적 효과, 현세이익이라는 요소로 분석했다. 탐방자는 물, 빛, 소리, 온도, 바람 등의 감각을 통해 진정작용, 각성작용, 신비한 느낌, 장소에 초대되었다는 인상을 받고 그것을 전자파나 에너지의 메타파와 관련296 일본비평 18호지어 ‘파워’를 얻었다고 표현한다. 사람에 따라서는 명상적 상태에서 그것들로 초감각적 인식을 구성하며 시적인 이미지로 표현한다. 탐방자는 현세이익을 추구하는 듯 보이나 내면적으로는 인생의 문제를 보는 시각이나 대처법을 개선하는 ‘심리이익’을 얻고 있다. 끝으로 오미와신사를 예로 들어 동일 장소에 신기신앙・현세이익・자연숭배적 요소가 혼재하고 있음을 지적했다. 파워스폿 체험은 신기신앙에서의 일탈일지도 모르나 현세이익의 추구와는 달리 탐방자는 자연숭배의 실천에서 진정성을 발견하고 있다고 할 수 있다

영어초록

In Japan, “power spot” refers to a place where spiritual power, energy, and strength, which are generally invisible, are strongly experienced. This word appeared in the mid of 1980s, and by the 2000s it was believed that there were many power spots in shrines. Since the “power spot” boom in 2009, propaganda for worldly profits started to appear. Previous researches focused on pointing out deviations from shinki (神気) belief through information analysis of mass media. In this article, I analyzed contents of internet blog articles on power spot experiences based on four factors – physical effect, psychological effect, parapsychological effect, and worldly profit. These visitors expressed that they received an impression that they were invited to the place of sedative actions, stimulant actions, and mysterious feelings through the senses of water, light, sound, temperature, wind, etc., and that they obtained “power” by associating it with meta-waves of electromagnetic waves or energy. Some people constituted extrasensory perceptions in their meditative state and expressed in poetic images. At first, visitors appeared as if they were pursuing for worldly profits, but in effect they were internally obtaining “psychological profits” that improved their perceptions and responses of life problems. Finally, I would like to point out that factors of shinki belief, worldly profit, and nature worship coexist in the same place by examining the example of Ōmiwa Shrine. Power spot experience may be a deviation from shinki belief, but unlike the pursuit of worldly profits, visitors seem to be able to discover authenticity through the practice of nature worship.

참고자료

· 없음