？별사(別辭)？에 나타난 ‘죽음’의 의미 연구

서지정보

· 발행기관 : 한국현대소설학회
· 수록지 정보 : 현대소설연구 / 33호 / 194 ~ 208페이지
· 저자명 : 정재림

초록

이 논문은 문체 분석을 중심으로 오정희의 별사를 다시 읽고자 한다. 문체 분석이, 서사 분석에서 모호하게 남겨졌던 부분들을 해명하는 유효한 전략이 되리라고 판단했기 때문이다. 죽음은 결코 ‘현재’일 수 없기에 ‘영원한 미래’이며, 또한 어떤 방식으로도 손안에 거머쥘 수 없는 대상이므로 ‘절대적 타자’이다. 계기적 시간성을 부정하는 별사는, ‘삶/죽음’의 이분법의 체계로 ‘죽음’에 접근하지 않으며, 죽음을 논리적이고 명확한 언어로 표상하지 않는다. 오히려 감각과 이미지에 의해 죽음에 대한 인식을 드러낸다. 소설에서 죽음이 경험되는 방식은 크게 두 가지이다. 타인의 죽음을 관찰하는 방식이 하나이며, 예고된 죽음의 행로를 걷고 있는 ‘그’의 내면을 그리는 방식이 또다른 하나이다. 또한 별사는 논리적이고 이성적인 언어가 아닌, 대립적 문체소의 반복으로 죽음의 주제를 심화시키는 특징을 보인다. 이러한 대조반복은 ‘삶과 죽음의 양면성’을 암시할 뿐만 아니라 서사적 긴장을 유지시키는 문체적 장치로 기능하고 있다. ‘정옥’은 묘지행을 통하여 삶/죽음의 경계가 확연하게 구분되지 않는다는 사실을 깨닫는다. 과거형 시제를 취하고 있는 ‘정옥’의 서사와 대조적으로, ‘그’의 시각에서 서술된 서사는 현재형, 미래형 시제를 취한다. 현재형, 미래형 시제는 ‘그’의 죽음이 현재의 시점에서 미완이며, 미래에 대한 기대의 형태로 존재함을 보여준다. 죽음에의 도달은 존재의 상실을 전제로 완성되기 때문에, 타인의 죽음이 아닌 이상 죽음은 ‘과거형’으로 실현될 수 없는 것이다. 즉, 죽음이 주체에 의해 명료하게 인식되거나 포획가능한 대상이 될 수 없는 ‘절대적 타자’임을 효과적으로 보여준다.

참고자료

· 없음