한•중 죽음 관련 위악 표현의인지 양상 연구 (A Study on the Cognitive Aspects of Death-Related Dysphemisms in Korean and Chinese)

서지정보

· 발행기관 : 국제어문학회
· 수록지 정보 : 국제어문 / 99호 / 43 ~ 67페이지
· 저자명 : 유소함, 이금영

초록

본고는 그동안 거의 다루어지지 않은 한⋅중 ‘죽음’ 관련 위악 표현에 나타나는 인지 양상을 분석하여 두 언어 간의 공통점과 차이점을 밝히는 데 목적이 있다. 이를 위해 먼저 선행 연구를 바탕으로 위악 표현의 개념과 속성을 정리하고,두 언어에 나타나는 ‘죽음’ 관련 위악 표현을 수집하여 분석하였다. 한⋅중 ‘죽음’관련 위악 표현의 인지 양상은 먼저 크게 은유화와 환유화 양상으로 분류하고,환유화 양상은 다시 근원 영역과 목표 영역의 범위와 관계에 따라 확대 지칭과축소 지칭, 상호 전이의 환유로 분류하였다.
분석 결과 한•중 ‘죽음’ 관련 위악 표현에서는 ‘죽음은 여정’, 그리고 ‘죽음은끝’이라는 은유와 함께, 확대 지칭과 상호 전이의 환유가 공통적으로 나타나고있음을 확인할 수 있었다. 그러나 한국어에서는 축소 지칭의 환유를 보이는 위악 표현이 많이 나타나는 데 반해, 중국어에서는 그러한 위악 표현을 찾을 수없었다. 그리고 한•중 ‘죽음’ 관련 위악 표현은 그 인지 의미상 크게 ‘죽음의 원인 및 방식’과 ‘죽음의 상태’, ‘죽음 이후’를 묘사하는 표현으로 분류되며, 각각은다시 세부적인 하위 의미로 분류되는데 두 언어는 그와 같은 세부적인 의미 특성에서도 일부 차이를 보였다. 즉 한국어는 ‘구들동티’와 같이 ‘죽음의 원인’이‘재앙’임을 드러내거나 ‘물고(物故)와 같이 ‘죽음의 상태’를 ‘소멸’로 나타내는 표현, 그리고 ‘눈(깔)에 흙이 덮이다’와 같이 장례 행위’를 드러내는 표현이 있으나중국어에서는 나타나지 않았다. 또한 한국어에서는 신체 전체의 모습이나 ‘눈’과관련된 표현이 비교적 많이 나타나는데 중국어에는 나타나지 않으며, 대신 중국어에서는 한국어와는 다르게 ‘蹬腿’와 같이 다리와 관련된 표현이 비교적 다양하게 나타나며, ‘粉身碎骨’과 같이 ‘죽음의 원인’을 ‘신체 위해’로, 그리고 ‘魂飛魄散’과 같이 ‘죽음의 상태’를 ‘신체’가 아닌 ‘정신’적인 상태로 묘사하는 표현이 있는점 등의 차이를 보였다.

영어초록

This paper aims to examine the similarities and differences indeath-related dysphemisms in Korean and Chinese by analyzing thecognitive aspects of such expressions in both languages, a topic thathas been rarely covered so far. To achieve this goal, we first organizedthe concepts and properties of dysphemisms based on previousresearch. Subsequently, we collected and analyzed dysphemisms relatedto ‘death’ that appear in both languages.
The cognitive aspects of death-related dysphemisms in Korean andChinese broadly categorized into metaphorization and metonymization.
Within the metonymization aspects, three subcategories were identified- metonymy of expanded references, metonymy of reduced references,and metonymy involving mutual transfer - through examination of thescope and relationship between the source domain and the targetdomain.
The analysis confirmed that death-related dysphemisms in Koreanand Chinese commonly employ metaphors such as ‘death is a journey’and ‘death is the end’, as well as metonymy involving extendedreference and mutual transfer. However, a notable difference emerged:while Korean exhibits many death-related dysphemisms demonstrating metonymy of reduced references, no such dysphemisms were identifiedin Chinese.
Also, dysphemisms related to ‘death’ in Korean and Chinese arebroadly categorized into descriptions of the ‘cause and method ofdeath’, the ‘state of death’, and ‘after death’, with further subdivisionsin each category. Despite this, the two languages exhibit differences intheir detailed semantic characteristics.
In other words, Korean has dysphemism such as ‘gudeuldongti’revealing the ‘cause of death’ as a ‘disaster’, ‘mulgo(物故)’ expressingthe ‘state of death’ as ’extinction’, and ‘soil in the eyes/peepers’indicating ‘funeral actions’. In contrast, similar dysphemisms do notappear in Chinese. Additionally, Korean dysphemisms related to theoverall body shape or ‘eyes’ appear relatively frequently, whilecorresponding dysphemisms do not appear in Chinese. On the otherhand, Chinese features many dysphemisms related to legs, like ‘蹬腿’,and expressions portraying the ‘cause of death’ as ‘physical harm’.
such as ‘粉身碎骨’. Moreover, Chinese dysphemisms describe the ‘stateof death’ as ‘mental’ rather than ‘physical’, as seen in expressions like‘魂飛魄散’.

참고자료

· 없음