종교적 실존은 세계와 어떻게 관계하는가? (How the Religious Existence Relates with World? － In Pursuit of a Point of Contact with the Oriental Thoughts －)

서지정보

· 발행기관 : 새한철학회
· 수록지 정보 : 철학논총 / 63권 / 1호 / 349 ~ 370페이지
· 저자명 : 이재성

초록

이 글의 목적은 실존개념의 종교성을 밝히고 이를 토대로 종교적 실존이 도덕 세계와 현실 세계에 어떻게 관계하고 있는지를 살펴보는데 있다. 원래 existence라는 개념은 신 존재를 가리키는 것으로 시작하였으나 곧 신과 인간의 일대일 관계에서 특별히 주체적인 개별자인 단독자를 가리키는 것으로 바뀌게 된 것이다. 따라서 실존을 굳이 ‘종교적’ 실존으로 규정하는 것은 어떤 의미에서는 불필요한 일일 수도 있다. 이러한 종교적 연원 때문에 키르케고르는 심미적, 윤리적 실존의 단계보다 종교적 실존의 단계를 보다 근원적이고 중심적인 것으로 간주한다. 도덕은 비록 보편적이기는 하지만 그것은 선악과 시비의 틀을 벗어날 수 없다. 그러나 종교는 인간을 선악의 기준으로 판단하지 않기 때문에 인간 한 사람 한 사람을 대체 불가능한 존재, 즉 실존으로 간주할 수 있다. 이러한 대체불가능성은 종교를 통해서만 주어질 수 있고, 여기에서 비로소 실존이라는 인간의 존재방식이 참으로 그 전모를 온전히 드러낸다고 말할 수 있다. 물론 이러한 사유는 선불교나 노장사상에서도 볼 수 있다. 그렇다고 해서 이 실존이 역사적 현실 세계를 간과하도록 해서는 안 된다. 물론 반대로 이 실존이 곧바로 역사적 현실에 발을 디뎌서도 안 된다. 종교적 실존은 현실에 좀 더 신중하게 접근하게 함으로써 현실에 의미를 부여하고 결국 현실을 사는 우리 현존재의 행동을 변화시키는 것이다. 우리는 이것을 ‘대립관계’와 구별되는 ‘상보적 관계’라고 부를 수 있을 것이다. 종교에서 그 전모를 가장 잘 드러내는 이 실존이 참으로 현대사회에서 그 근원적 힘을 발휘할 수 있을지 어떨지는 한마디로 이 역사적 현실 세계와의 관계를 어떻게 구체적으로 설정하는가에 달려 있을 것이다.

영어초록

The aim of this article is to clarify the religiousness of the concept of existence, and on this ground it go through how the religion influences moral society and real society. Originally the concept of existence started to indicate existence of God. However it changed soon to indicate especially, subjective singular individual being in the one to one relation between God and human. Accordingly it will be unnecessary in a sense that we stipulate existence for religious existence. Due to this kind of religious source, Kierkegaard considers religious stages of existence more substantial and principal rather than aesthetic, ethical stage of existence. Morals although is universal, but it cannot escape from the frames of the rights and wrongs. But religion does not judge human as the criterion of good and evil, therefore it affords to regard each man respectively as unsubstitutable existence. This unsubstitutability can refer only through religion, and here for the first time it is possibly said that existence - a form of being of human virtually reveals the entire picture intactly. We can see this speculation, needless to say, in the Zen Buddhism or thought of Laozi and Zhuangzi. Even though we approve it, we should neither have this existence fail to notice historical real world, on the contrary, of course nor have step into the historical reality. Religious existence, with approaching more prudently to the reality, endows significance to the real world, finally changes our behavior of present existence We possibly call this relation of assurance as distinguished from relation of confrontation. Whether this existence being known to the uttermost the whole aspect in religion displays fundamental power in modern society or not depend on, in a single phrase, how establishing the relation with this historical real world to be concrete.

참고자료

· 없음