육구연의 "實學" 체계 淺析(Ⅱ) (A Shallow Analysis on the System of LiuJiuYuan[陸九淵]’s Practical Learning[實學](Ⅱ))

서지정보

· 발행기관 : 한국중국학회
· 수록지 정보 : 중국학보 / 87호 / 237 ~ 253페이지
· 저자명 : 안재호

초록

본문은 육구연 “실학”의 구체적 실천 방법론을 체계화시켜 살펴보았다. 그는 스스로 “쉽고 간단한” 공부 방법을 제시했다고 자부했다. 우리는 우선 그것이 어째서 그렇게 표현될 수 있는지 고찰했다. 그리고 이에 근거해서 그의 저명한 공부 명제들 - “發明本心” “先立乎其大者” “辨志” “自得” 등을 차례로 설명했다. 전체적으로 살폈을 때, 육구연의 “실학” 공부론은 도덕이성과 도덕정감 및 그 의지로 정현되는 본심에 집중하여 그 어떤 것보다 직접적이고 간단하게 도덕실천을 이끌어낼 수 있기 바랐다. 유학자로서 이런 점은 매우 바람직하다. “실학”이라는 심성론과 공부방법론은 충분히 평가받을 만하다. 그러나 그것에는 완정한 철학에서 필요한 부분이 결핍되어있는 것이 사실이다. 육구연의 “실학”은 몇 가지 이론이 보충되고 체계가 보완되어야 하는 철학이다.

영어초록

This article was structured in a concrete way of practicing methodology on LiuJiuYuan’s “Practical Learning.” He was confident that he offered himself a "easy and simple" practical method. We first considered why it could be so expressed. And based on this, I explained his prominent practical propositions -reveal moral heart/mind, distinguish aim, get oneself- in turn. As a whole, the practical method of LiuJiuYuan’s “Practical Learning” was focused on the core of heart/mind by moral reason, moral emotion and good will, wanted to be able to draw direct and simple moral practice more than anything else. As a Confucian, this is highly desirable. But it is true that it lacks the necessary parts of a complete philosophy. LiuJiuYuan’s “Practical Learning” is a philosophy that some theories have to be supplemented and systems must be make up for deficiency of something to make it perfect.

참고자료

· 없음