魏晉南北朝 時期의 ‘士’에 관한 一試論― 日本 學界에서의 ‘貴族’論에 대한 再檢討를 중심으로 (A Preliminary Study on the Shi in the Period of Disunity, China: Reexamining of the Kizoku Theory Popular in the Japanese Academia)

서지정보

· 발행기관 : 성균관대학교 대동문화연구원
· 수록지 정보 : 대동문화연구 / 80호 / 85 ~ 125페이지
· 저자명 : 하원수

초록

士는 秦漢 시기의 官僚體制 안에서 官과 民 사이의 애매한 중간적 존재였고, 選擧를 통해 庶民에서 官人으로 옮겨가는 과정에 있던 이들을 곧잘 이렇게 불렀다.
따라서 관인 선발제도는 士의 성격과 불가분의 관계에 있었으며, 漢魏交替期에 출현한 九品中正制가 이들의 位相에 큰 영향을 미쳤다. 이 문제에 대한 일본 학계의연구는 대체로 일관된 경향을 드러낸다. 魏晉南北朝 시기의 士는 우월한 가문을 자부하던 門閥로서의 ‘貴族’이 중심이었고, 국가권력으로부터 자율성을 가진 이들의‘貴族政治’가 기본적으로 唐代까지 이어지며 하나의 ‘時代’的 특징을 갖는다는 것이다. 日本的인 관점이 뚜렷한 內藤湖南의 時代區分論으로부터 비롯된 이러한 연구 경향은 宮崎市定의 九品中正制에 관한 독창적 연구로써 중요한 논거를 마련한것처럼 보인다. 그러나 이와 다른 시각에서 魏晉南北朝 시기의 士를 이해하여 볼가능성도 있다. 九品中正制는 中正品을 가졌으나 아직 공식적 官人으로 出仕하지않은 이들을 전국 각지에 다수 배출하였고, 官과 民 사이의 존재로서 ‘공인된 士’가증가․확산되었기 때문이다. 이들을 중심으로 魏晉南北朝 시기 士의 특성이 형성되었다면, 이 시기의 士는 결코 국가권력으로부터 자유로울 수 없었다. 또 九品中正制에서 3품 이하의 中正品을 받은 士들이 다수 존재하였으리라고 생각되므로, 이시기 士의 일반적 성격을 극소수 특정 가문 위주로 설명하여서도 안 된다. 이러한입장에서 볼 때, 종래 ‘貴族主義’的으로 해석되어 왔던 당시 상황을 아래에서부터올라오는 士를 중심으로 재검토해 볼 필요가 있다. 아직 좀 더 치밀한 연구를 기다리는 이 試論에서도, 일본 학계에 일반화된 ‘貴族制論’의 문제점이 잘 드러나기 때문이다. 門閥 중심의 논의에서 벗어나 상대적으로 정치사회적 지위가 미미하였던士의 계기적 발전 과정에 통시적으로 접근할 때, 魏晉南北朝 시기 士의 성격이 더욱 명확해질 것이다.

영어초록

A shi(士) was a vague being between an officer and a commoner in the advanced bureaucratic system of the Qin-Han Dynasties. One who was in the process of seeking a government post through chaju(察擧) was usually called as a shi. Therefore, the characteristics of the shi as a social group were much related with the government official recruitment institutions, and the Nine Rank System(九品中正制) established in transition time between the Han and the Wei greatly influenced the nature of the shi after the Three Kingdoms in China. The Japanese learned circles of Chinese history has had a consistent tendencyon on this theme. Focusing on the prominent families which were conceptualized as "kizoku(貴族)", i.e. autonomous aristocrats,they emphasized that both the Period of Disunity and the Tang Dynasty were basically ruled by this kizoku, and distinguished it from the dynasties ruled by autonomous emperors after the Song. This kind of studies is originated from the periodization of Naitō Konan, a Japan-centered scholar in the very subtle Sino-Japanese relations and complemented logically by Miyazaki Ichisada's creative study on the Nine Rank System. But we may get our own point of view on the shi in the Period of Disunity. The Nine Rank System generated many who got a grade(品) given by zhongzheng(中正) in every county. They needed time and procedures to take a government post, and it must have resulted in the increase and spread of the shi officially approved by zhongzheng grade. If we could not neglect these historical conditions of the shi in the Period of Disunity, they would seem not so autonomous. Furthermore, those who received lower grades could be more than whom got higher ones, then it is irrelevant to concentrate research interests to the small number of the kizoku and to generalize the character of the shi at that time. This is why we should have more concerns about the shi who were exerting themselves to get more superior and prestigious positions compared with the previous status between the officers and the commoners. Though this essay is not enough to conclude something concrete on the shi in the Period of Disunity, it reveals the necessities to be released from the Japanese view just focusing on the most prominent ones.
The diachronic perspectives can show more of the shi, especially the socio-political development procedures of the relatively lower shi.

참고자료

· 없음