지오노의 「지붕 위의 기병」에 나타난 여름과 콜레라 (L'été et le choléra dans Le Hussard sur le toit de Giono)

서지정보

· 발행기관 : 한국프랑스학회
· 수록지 정보 : 한국프랑스학논집 / 76권 / 247 ~ 272페이지
· 저자명 : 박지구

초록

Cet article a pour objectif d’éclaircir la signification de l’image de l’été dans Le Hussard sur le toit de Jean Giono. L’été y est analysé par une loupe qui se nomme le choléra. Dans la première partie, nous avons relevé des effets de la lumière et la couleur. Dans la deuxième, nous avons traité l’aspect négatif du choléra et leurs sens symboliques.
Dans ce roman, cette épidémie dévaste la Provence. Le paysage dont le soleil frappe tout le village est étouffant. Le ciel est lourd, la lumière est aveuglante et la chaleur est violente. Tout le paysage est blanc comme si on l’avait arrosé avec de poudre de craie. Avec de la chaleur, tout coule comme du sirop. L’été devient ainsi un vrai monstre.
La poussière blanche, la chaux blanche, la poudre de farine, la lumière blanche. Toutes ces expressions qualifiant le cadre sont éparpillées dans ce roman. L’effet du blanchissement anéantit le monde. Et du liquide s’écoule dans des cadavres. Le bois est comme du lard. La viscosité de l’air et la mucosité des ordures. Tout est glutineux. Ce phénomène de liquéfaction nous évoque le dernier Jugement de l’eau. À la suite de blanchissement et de la liquéfation du paysage, le monde saute enfin comme le feu d'artifice. Les villes désordonnées, des cadavres pourris, l'odeur de crématoire, la fumeé sucrée. Tout cela ressemble au véritable champ de bataille.
En fin de compte, le choléra du Hussard sur le toit signifie un mal qui jaillit comme un feu d'artifice, un volcan de la mort. C'est ainsi que l'homme se laisse séduire par la fête du mal? Ici, la mort, c'est toujours l'homme qui la choisit, puis le choix est toujours une tentation dans la vie. C'est là une issue de secours, dans l'explosion révélatrice de la liberté. Or, le cataclysme épidémique fait renaître l'homme. La mort est un ultime remède pour apporter un nouveau monde. Sinon, pour surmonter le choléra, on doit ‘être plus fort, ou plus beau, ou plus séduisant que la mort.'Pour Giono, ni la guerre, ni l'idéologie, ni la richesse, ni le pouvoir, aucun n’est élément constitutif du bonheur. Tout homme a le droit de rechercher le bonheur. En dépassant la solidarité et la révolte de Camus dans La Peste, Giono nous insiste sur le bonheur de l'homme primitif qui coexiste avec la nature. En effet, à travers de ses expressions majestueuses et tragiques, Giono illustre ‘la noblesse de vie' qui est la vraie valeur de ce roman.

영어초록

Cet article a pour objectif d’éclaircir la signification de l’image de l’été dans Le Hussard sur le toit de Jean Giono. L’été y est analysé par une loupe qui se nomme le choléra. Dans la première partie, nous avons relevé des effets de la lumière et la couleur. Dans la deuxième, nous avons traité l’aspect négatif du choléra et leurs sens symboliques.
Dans ce roman, cette épidémie dévaste la Provence. Le paysage dont le soleil frappe tout le village est étouffant. Le ciel est lourd, la lumière est aveuglante et la chaleur est violente. Tout le paysage est blanc comme si on l’avait arrosé avec de poudre de craie. Avec de la chaleur, tout coule comme du sirop. L’été devient ainsi un vrai monstre.
La poussière blanche, la chaux blanche, la poudre de farine, la lumière blanche. Toutes ces expressions qualifiant le cadre sont éparpillées dans ce roman. L’effet du blanchissement anéantit le monde. Et du liquide s’écoule dans des cadavres. Le bois est comme du lard. La viscosité de l’air et la mucosité des ordures. Tout est glutineux. Ce phénomène de liquéfaction nous évoque le dernier Jugement de l’eau. À la suite de blanchissement et de la liquéfation du paysage, le monde saute enfin comme le feu d'artifice. Les villes désordonnées, des cadavres pourris, l'odeur de crématoire, la fumeé sucrée. Tout cela ressemble au véritable champ de bataille.
En fin de compte, le choléra du Hussard sur le toit signifie un mal qui jaillit comme un feu d'artifice, un volcan de la mort. C'est ainsi que l'homme se laisse séduire par la fête du mal? Ici, la mort, c'est toujours l'homme qui la choisit, puis le choix est toujours une tentation dans la vie. C'est là une issue de secours, dans l'explosion révélatrice de la liberté. Or, le cataclysme épidémique fait renaître l'homme. La mort est un ultime remède pour apporter un nouveau monde. Sinon, pour surmonter le choléra, on doit ‘être plus fort, ou plus beau, ou plus séduisant que la mort.'Pour Giono, ni la guerre, ni l'idéologie, ni la richesse, ni le pouvoir, aucun n’est élément constitutif du bonheur. Tout homme a le droit de rechercher le bonheur. En dépassant la solidarité et la révolte de Camus dans La Peste, Giono nous insiste sur le bonheur de l'homme primitif qui coexiste avec la nature. En effet, à travers de ses expressions majestueuses et tragiques, Giono illustre ‘la noblesse de vie' qui est la vraie valeur de ce roman.

참고자료

· 없음