원불교사회복지의 형성, 그 특징과 의의 (The Formation, Characteristic and Significance of Won-Buddhism Social Welfare)

서지정보

· 발행기관 : 원광대학교 원불교사상연구원
· 수록지 정보 : 원불교사상과 종교문화 / 61호 / 199 ~ 238페이지
· 저자명 : 오세영

초록

본 연구는 원불교사회복지의 형성과 전개에 대한 설명을 시도한다. 본 연구의 문제의식은 ‘원불교사회복지의 시작을 무엇으로 볼 것인가’에서부터 출발하였다. 그동안 원불교사회복지에 관한 많은 연구들이 이루어져왔으나, 정작 원불교사회복지연구의 출발점을 제공하는 중요한 기준인 ‘원불교사회복지의 시작을 무엇으로 볼 것인가’에 관한 논의는 제대로 이루어지지 못하였다. 기존의 연구들은 원불교사회복지를 판단할 수 있는 논리적 기준과 근거를 제시하지 않은 채 원불교사회복지의 시작을 원불교의 개교로 보는 견해가 지배적이었다. 그러나 이러한 견해로 본다면 모든 종교의 사회복지역사는 종교의 탄생의 역사가 되어 버리고 만다. 즉, 모든 종교사회복지의 역사는 종교의 역사와 일치하게 될 것이며, 모든 종교 활동 그 자체가 곧 사회복지활동이라는 결론에 도달하게 된다.
이러한 오류를 피하고 올바르고 일관된 논의를 위해서 본 연구에서는 원불교사회복지 시작의 규명을 위한 판단기준을 제시하고자 하였다. 원불교사회복지 시작의 판단기준은 종교사회복지와 민간사회복지, 그리고 사회복지의 특징 내지는 기준을 통해 설정하였다. 즉, 원불교사회복지는 종교사회복지의 개념 범주에 포함되고, 종교사회복지는 민간사회복지의 개념 범주에 포함되며, 민간사회복지는 사회복지의 개념 범주에 포함된다는 전제하에 종교사회복지의 특징과 민간사회복지 및 사회복지의 판단기준을 활용하여 원불교사회복지의 시작을 규명하고자 하였다.
그 결과 원불교사회복지의 판단기준으로 다음의 세 가지를 제시하였다. 첫째는 복지의 제공주체가 원불교조직이기는 하지만 그 조직에서 제공하고자 하는 다양한 구제의 대상자를 선정하기 위한 일정한 기준을 가지고 있었느냐 하는 점이었다. 둘째는 민간사회복지로서 원불교사회복지는 그 활동들이 공공복지활동과 기능 및 역할을 분담하고 있었느냐 하는 점이다. 셋째는 종교사회복지로서 원불교사회복지활동은 당시 종교지도자의 복지문제 인식에 대한 영향을 받았는가 하는 점이다. 본 연구에서는 이러한 세 가지 판단기준을 제시하고 그에 따른 역사적 배경을 살펴본 후 그 시기의 사회복지의 내용과 특징을 고찰하였다. 그 결과 본 연구에서는 원불교사회복지의 시작을 해방 이후 정산종사의 건국사업의 일환으로 진행된 전재동포원호회와 서울보화원의 활동에서 찾을 수 있었다.

영어초록

This study try to explain about the formation and development of Won-Buddhism Social Welfare. The critical mind started from ‘what is the beginning of Won-Buddhism Social Welfare?’ Many studies about Won-Buddhism Social Welfare have been done, It has not be done properly the discussion about ‘what is the beginning of Won-Buddhism Social Welfare?’ - the key criteria that provides departure point of Won-Buddhism Social Welfare. It has predominated the view that the beginning of Won-Buddhism Social Welfare is the foundation of Won-Buddhism, the existing studies have not lay out logical standards and basis that can judge Won-Buddhism Social Welfare. however in this view, the history of every religion social welfare is only the history of foundation of every religion. In other words, The history of every religion social welfare becomes to correspond to the history of every religion, It comes to the conclusion that the every religious activity itself is the social welfare activity.
To avoid like this error and argue correctly and consistently, In this study, I would suggest the standards for determining to trace the beginning of Won-Buddhism Social Welfare. The standards for determining of the beginning of Won-Buddhism Social Welfare has be configured according to religious social welfare, private social welfare and the hallmarks and the standards of social welfare.
As a result, I would suggest following three suggestions as the standards for determining of Won-Buddhism Social Welfare. The first is ‘did it have selection standards of a relief case in the organization of Won-Buddhism?’ The second is ‘did the activities of Won-Buddhism Social Welfare share duties with the activities of public welfare as a private social welfare?’ The third is ‘did the activities of Won-Buddhism Social Welfare be influenced by awareness of welfare issues of religious leaders as a religious social welfare?’ In this study, I have suggested these three standards for determining, after examining history background according to that, considered contents and characters of social welfare that times. The results of that, The beginning of Won-Buddhism Social Welfare could be founded in activities proceeded by The War Damage Compatriot Relief Association and Seoul-Bohwawon after liberation.

참고자료

· 없음