들뢰즈의 ‘욕망론’은 새로운 주체를 이야기하는가?

서지정보

· 발행기관 : 한국철학사상연구회
· 수록지 정보 : 시대와 철학 / 16권 / 4호 / 39 ~ 70페이지
· 저자명 : 김명주

초록

들뢰즈 철학에서 주체는 있는가? 우리는 이러한 물음이 구조주의의 반인간주의를 넘어서는 동시에 데카르트적 코기토의 불가능성 앞에서 대안적 주체의 가능성을 확보해 준다고 본다. 들뢰즈 철학에서 그 근거는 그의 욕망론을 통해 마련된다. 우선, 우리는 수동성의 존재 조건에서 능동성의 도약을 가능하게 하는 동인을 스피노자의 ‘정서’와 ‘코나투스’를 통해 발견하려고 하였다. 존재의 역량으로서의 절대적 능동성인 코나투스란 사회적 관계성의 문제라는 것이 밝혀진다. 따라서 들뢰즈의 욕망 개념은 사회적 배치물이기 때문에 정신분석의 가족적 오이디푸스를 넘어서는 비인격적인 강도적 힘들을 본질로 한다. 그런 의미에서 욕망은 기관이나 기능을 자신의 구성 부분으로 삼는 유기체적 주체를 넘어서 내재성의 평면으로 불리는 잠재적 전체, 즉 기관 없는 신체 위에서 전개된다. 기관 없는 신체는 욕망이 만들어내는 변이들이 통과하는 0의 강도이며, 동시에 새로운 개체화가 진행될 수 있는 하나의 문턱이다. 거기서 우리는 우리가 지닌 유기체, 의미생성, 주체화 내부의 미세한 변이들을 겪게 된다. 이제 우리에게 여전히 과거의 자아 내용을 고수하고 있는 자기동일성적인 주체는 없다. 끊임없이 생성의 과정을 겪는 주체성의 변이만이 있을 것이다. 이러한 들뢰즈적 욕망의 주체는 코기토의 바깥에서 코기토를 만들고 해체하는 힘으로 있다. 따라서 이와 같이 주체를 초과하는 힘들을 받아들이고 내적으로 성장하는 주체의 변이 과정 자체를 들뢰즈 철학에서 도출된 새로운 주체성이라고 할 수 있을 것이다.

참고자료

· 없음