헤겔(G.W.F. Hegel)과 수운(水雲 崔濟愚)의 인식론 (Epistemology in G.W.F. Hegel and Suun Choi, Jae Woo(水雲 崔濟愚))

서지정보

· 발행기관 : 동학학회
· 수록지 정보 : 동학학보 / 46호 / 195 ~ 222페이지
· 저자명 : 조극훈

초록

이 논문의 목적은 헤겔과 수운 최제우의 인식론을 비교 검토함으로써 근대적 인식론의 특징의 일면을 탐구하는 데 있다. 헤겔은 변증법을 완성한 독일근대 철학자이며, 수운 최제우는 동학을 창시한 한국의 근대 사상가이다. 이두 사상가에 대한 연구는 개별적인 측면에서는 널리 진행되어 왔으나 양자를비교검토하고 특히 인식론의 측면에서 비교 검토한 경우는 매우 드물다. 이연구는 이러한 점을 염두에 두면서 양 사상가의 인식론적인 특징을 밝혀보고자 한다.
연구 내용은 다음과 같다. 먼저 헤겔의 인식론의 대상과 방법을 논의한다.
주체로서의 절대자관의 특징과 절대자 파악의 방법으로서의 변증법의 요점을 정리한다. 둘째, 수운 최제우의 인식론의 주요 내용을 제시한다. 시천주를비롯한 21자 주문의 핵심 내용을 제시하고 수심정기와 불연기연 등의 방법론을 논의한다. 셋째, 이러한 논의를 통해서 양 인식론의 상관성과 특징을 밝힌다.
연구 결과는 다음과 같다. 첫째, 헤겔과 수운은 기존의 인식론의 한계를 비판하고 새로운 시대를 파악할 수 있는 새로운 인식론을 제시하고자 하였다.
전자는 칸트의 형식주의와 스피노자의 독단주의를 비판하였다는 점에서, 그리고 후자는 유교적인 천관을 비판하였다 점에서 그렇다. 둘째, 인식 대상이 불변적인 것이 아니라 유동적이라는 점이다. 헤겔은 인식 대상인 절대자를실체가 아닌 주체와 정신으로 파악하였고, 수운은 인식 대상인 천주를 기화론적인 지기 개념으로 파악하였다. 셋째, 인식 방법이 모순과 모순을 지양하는논리라는 점이다. 변증법은 대상의 분열과 화해의 전 과정을 파악한다는 점에서, 그리고 불연기연은 ‘그렇지 않다 그렇다’의 논리를 통해서 감각계와 초감각계의 동적 연대를 파악한다는 점에서 그렇다.

영어초록

The purpose of this paper is to explore aspects of modern epistemology by comparing Hegel and Suun Choi 's epistemology. Hegel is known as German modern philosopher who completed dialectic, and Suun is known as the modern thinker of Korea who founded Donghak. The study of these two thinkers has been extensively studied on an individual basis, but it is rare to compare them both in terms of epistemology. With this in mind, this study attempts to reveal the epistemological characteristics of both thinkers. The contents of the study are as follows. First, we discuss the object and method of Hegel's epistemology. We summarize the features of dialectics as a method of characterizing the Absolute as Subject and grasping Spirit. Second, we present the main contents of the epistemology of Suun Choi and the core contents of the 21-character order including Sichonju, and discuss methodologies such as susimjeonggi(守心正氣) and bulyeongiyeon(不然其然). Third, through these discussions, we reveal the correlation and characteristics of both epistemology. The results of the study are as follows. First, Hegel and Suun point out the limits of existing epistemology and propose a new epistemology that can grasp a new age. The former is criticizing Kant's formalism and Spinoza's dogmatism, and the latter criticizing the Confucian Heaven. Second, the object of recognition is not immutable but fluid. Hegel identified the Absolute to be recognized as subject and spirit, not substance. and Suun recognized the perceived subject as a vaporistic energy. Third, the recognition method is a logic that avoids contradictions and contradictions. In the sense that dialectics grasps the whole process of division and reconciliation of objects, and that bulyeongiyeon(不然其然) grasps the dynamics of the sensory system and the super sensory system through the logic of ‘Not being so, and yet being so’

참고자료

· 없음