박지원 利用厚生論의 미적 기반 (he Aesthetic Foundation of Li-Yeong-Hu-Saeng -The Promotion of Public Welfare- Theory of Park, Ji-Won.)

서지정보

· 발행기관 : 한국실학학회
· 수록지 정보 : 한국실학연구 / 23호 / 223 ~ 251페이지
· 저자명 : 박수밀

초록

본고는 이용후생의 현재적 의미를 모색해보고자 한 것이다. 연암 이용후생론의 바탕이 되는 미적 기반을 셋으로 나누어 살펴보았다. 첫째, 연암의 이용후생에는 자연 사물의 본성을 존중하고자 하는 의식이 나타났다. 「洪範羽翼序」를 통해 그 양상을 살펴보았다. 연암은 자연 사물은 인간과 만물을 위해 쓸모 있게 활용되어야 한다고 보았다. 五行을 이용할 때는 사물의 성질을 해치지 않으면서 인간에게 도움을 주어야 한다고 했다. 馬制에서도 이와 같은 생각을 확인하였다. 둘째, 無用之用의 심미 태도에 대해 살펴보았다. 똥거름과 기와조각은 이용후생의 주장 가운데 연암에게만 나타나는 사물이다. 연암은 전 생애에 걸쳐 천하에는 버릴 물건이 하나도 없다는 심미의식을 갖고 있었으며 쓸모없는 사물을 잘 활용해 쓸모 있도록 만들어야 한다고 주장했다. 목민관 시절 관아를 조성할 때도 쓸모없게 된 공간을 활용해 유용하게 만들었다. 이용후생의 상징을 똥과 기와조각으로 내세운 데에는 쓸모없는 것의 가치를 재인식하려는 의도가 있었다. 연암은 어떤 사물이든 알맞은 자리에 있으면 쓸모 있는 존재가 된다고 생각했다. 셋째, 遵守通變의 정신에 대해 살펴보았다. 준수통변의 정신이란 한 편의 입장에 치우치는 것이 아니라 양쪽을 고려하는 균형 감각을 말한다. 연암은 이용후생을 할 때 실용성과 형식미, 기술과 意境, 개발과 보존의 조화를 추구했다. 효율성과 경제적 가치만을 내세우지 않고 실질이 있되 형식미를 갖춘 이용후생을 추구했다. 요컨대 연암의 利用에는 편리성과 효율성 외에 사물의 성질을 최대한 존중하면서 인간의 삶에 도움을 주려는 생각이 담겨 있었다. 厚生에는 기술과 의경, 실용성과 미의식의 조화를 통해 인간의 심미의식을 고양시켜주려는 의미도 담겨 있었다. 이와 같은 연암의 이용후생은 미적으로 보자면 매우 생태적이었다. 이용후생의 생태적 지향을 더 풍부하게 밝혀 오늘날 환경 문제를 해결하는데 좋은 시사점을 주어야 하리라 본다.

영어초록

This study is to reveal the current meaning of the Promotion of Public Welfare. It divides three aesthetic foundations of Yean-Am’s Promotion of Public Welfare theory. Firstly, it reveals the sense of respecting nature of the things in his theory.
‘Hong-Beum-Ui-Ieek-Seo’ proves it. Yeon-Am thought that nature things have to be utilized usefully for human being and all the things of the world. On the use of the Five Elements, there should not be any damage of nature of the things, giving human being full use. “Ma-Je” proves it. Secondly, it finds aesthetic attitude of Useless things are useful. Such a thing like dung-manure and piece of roofing tile appear only in Yeon-Am’s theory of the Promotion of Public Welfare. Yeon-Am through all his life had the deep aesthetic sense that there is nothing in the world to be thrown away useless, rather they should make full use of useless things correctly. When he was a governor, he made full use of the useless places in building and decorating the governmental office. He had intention to remind of the value of useless things, when he used dung-manure and piece of roofing tile as symbol of the Promotion of Public Welfare. He thought that if any things in the world sit in their right position, they become useful things.
Thirdly, it reveals the spirit of Jun-Su-Tong-Byun. Jun-Su-Tong-Byun means the balance of considering both sides, not being one-sided. When Yeon-Am mentioned the Promotion of Public Welfare, he deeply considered the harmony of practice and formality, technique and artful respect, development and preservation. He pursued the Promotion of Public Welfare with formality in practice, not only claiming the economic value and use. Shortly, in Yeon-Am’s Li(use), there are convenience and use together with the philosophy and thought of helping the human life, sincerely respecting the nature of things. In his Hu-Seang (welfare), there are technique and artful respect, practice and aesthetic sense in harmony, having intention to raise the human aesthetic sense. Therefore, Yeon-Am’s Promotion of Public Welfare is ecologic in aesthetic terms.

참고자료

· 없음