万葉の川 -泊瀬川・明日香川・佐保川を中心に-

서지정보

· 발행기관 : 한국일어일문학회
· 수록지 정보 : 일어일문학연구 / 83권 / 2호 / 177 ~ 194페이지
· 저자명 : 사이또

초록

本稿では 万葉集 において、飛鳥京・藤原京・平城京の置かれた奈良盆地を流れる泊瀬川・明日香川・佐保川がどのよう詠まれているのかを考察する。先ず 万葉集 二十巻において、巻別にこれらの川の位相を見ると、最も多く詠まれているのは明日香川であるが、巻毎に詠込まれてる川の種類は異り、それぞれのイメージが既に形作られていた。三川がいずれも詠まれている巻七と、逆に一首も詠まれていない巻五･十四･十六･十七･十八を見ると、前者は歌の詠まれた場が奈良盆地を中心とし、後者はその圏外となり、これは景物への関心が体験的なもの、生活との関わりを元にしているという傾向を示している。次に、三川の詠まれた歌の場や表現方法に視点を当て、遷都・死・イメージの固定化・神聖性と言う側面からの考察を試みた。まず、新都造営や遷都に果たした水運の役割は小さくなく、泊瀬川と佐保川の水運は遷都に利用され、明日香川は今は形を留めていない過去の都の象徴として詠まれている。また、挽歌では歌の詠まれた時代の相違により、藤原京での歌では明日香川の玉藻が流れに任せて揺れもつれる様と男女のしなやかな身の動きが重ねられ、平城京での歌では佐保川は生と死を分ける意識で捉えられ、「朝川を渡る」と表現されている。泊瀬川は鵜飼などの川狩をして暮らす人々の間で鵜に射た矢が手元を離れる様子に亡妻への思いを詠んでいる。そして、恋の歌では泊瀬川の激しい川の流れを「白い幣が渦を巻く」、明日香川の玉藻の靡く様をは男女の姿に比諭し、佐保川は千鳥の鳴き声が多く詠込まれている。更に、川岸は「禊ぎ」という、罪や汚れを清める場であり、聖なる山裾を流れる泊瀬川、明日香川・佐保川は「神の帯」として神話的に表現されている。このように 万葉集 における泊瀬川・明日香川・佐保川の歌は詠み手の生活体験が大きく関わり、そのイメージも時代による違いがみられている。

참고자료

· 없음