스에무라(Suye Mura)와 엠브리(Embree): 공생을 위한 거울 (Suye Mura and John F. Embree: Mirror for Inter-reflexivity)

서지정보

· 발행기관 : 서울대학교 비교문화연구소
· 수록지 정보 : 비교문화연구 / 24권 / 1호 / 139 ~ 195페이지
· 저자명 : 전경수

초록

『스에무라(Suye Mura)』(1939)가 엠브리의 각본/연출과 엘라(Ella)의 조연 출의 작품이라고 한다면, 주인공은 스에무라 사람들이며, 제작사는 시카고 대 학, 감독은 래드클리프–브라운(Radcliff–Brown)이다. 엠브리를 도운 스탭들 중의 한 사람으로서 사노 토시오(Sano Toshio)도 빼놓을 수가 없는 인물이다. 대본은 엠브리의 시카고대학 박사학위논문이다. 본 논고는 시간적으로 제2차 세계대전과 밀접한 관련성을 갖고 인류학적 활동을 하였던 존 엠브리와 그의 작업에 대한 재평가가 필요한 상황에서 메타민속지의 문제의식을 갖고 Suye Mura와 그 저자인 존 엠브리, 그리고 현재를 살아가는 스에무라 사람들 사이 에 전개되어야 할 인류학적 과제를 조망한다. 전쟁과 인류학의 관계는 어떻게 설정되어야 하는가? 본고는 세 가지의 목적을 갖고 집필되었다. 첫째, 엠브리가 누구인지에 대해 서 심도 있는 이해를 돕기 위함이다. 그가 어떤 인물이기에, 지금 스에무라에 관한 논의가 의미를 갖는가? 그의 학문적 배경과 업적에 대해서 본고의 목적 에 맞게 자료를 정리해서 제시하려고 한다. 둘째, 엠브리가 저술한 Suye Mura 는 인류학사에서 어떠한 위치를 점하고 있는 서적인가? 엠브리가 이 서적을 집 필하기 위해서 만 1년간 가족과 함께 스에무라에 거주하던 당시, 일본의 학계 는 어떠한 상황이었으며, 일본학계는 엠브리의 Suye Mura에 대해서 어떠한 반응과 평가를 하였는가? 셋째, 지금 엠브리와 Suye Mura에 대해서 논의하 는 이유는 무엇인가? 지금 그것을 논의하는 것이 현재와 미래의 스에무라와 스 에무라 사람들을 위해서 어떤 의미를 갖고 있는가? 엠브리가 남긴 유산을 종합 적으로 재검토함에 의해서, 나는 그 유산의 의미가 현재와 미래의 스에무라에 어떻게 투영되고 재맥락화될 수 있을까에 대해서 생각하고 있다. 유산이란 것 은 전승됨으로써 그 의미가 재발견될 수 있는 기회를 확보할 수 있다. 엠브리의 Suye Mura는 현재의 ‘스에무라를 위한 거울’일 수밖에 없다. Suye Mura는 스에무라의 “創新”을 위한 거울의 역할을 수행할(“法古”) 유산이다. 문화이해를 목적으로 하는 인류학의 길잡이는 공생이어야 함을 되새기게 된다.

영어초록

<Suye Mura> was published in 1939. John F. Embree (1908–1950), the author, spent one solid year with his family in Suye Mura, Japan, conducting fieldwork organized by the “Community Studies” project at the University of Chicago. One of the project’s major goals was to shift the course of anthropology from its focus on primitive villages to traditional communities in terms of perspective, and Japan became the first trial. John completed his fieldwork with his wife, Ella Wiswell, whom also published an ethnography focusing on women in Suye Mura. Both ethnographies should be considered together as a set to understand the community. Embree’ s contributions to anthropology after earning his Ph.D. are underscored by his involvement in the war. Unfortunately, due to the outbreak of World War II, his masterpiece remained somewhat obscure in both Japan and the USA. John was closely followed by the FBI and their surveillance of him culminated in the compilation of the “Embree files.” Why was Embree as an anthropologist kept under watch both in Japan and in the USA? How should we understand the legacy of war and anthropology? This author would like to focus on the issue of meta–ethnography to review the relationship between the ethnography with the author and the people in Suye Mura as informants. The ethnography should be considered as a kind of cultural heritage of the people created by an anthropologist and, therefore, the goal of doing anthropology to understand‘culture’ can be located in the idea of commensalism, rather than in managing other people and cultures. Embree’ s legacy is sleeping at the Institute of Japanese Studies of Cornell University with 1,608 photographs and typed manuscripts consisting of over 2,000 pages. These are waiting for someone interested in John Embree, Suye Mura, and Japan, in terms of the history of anthropology.

참고자료

· 없음