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등산의 재해석 : 유산(遊山)과 알피니즘(Alpinism)의 교육적 함의 (Reinterpretation of mountain climbing: educational implication of mountain climbing as a hobby and Alpinism)

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최초등록일 2025.06.04 최종저작일 2018.05
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등산의 재해석 : 유산(遊山)과 알피니즘(Alpinism)의 교육적 함의
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    서지정보

    · 발행기관 : 한국체육교육학회
    · 수록지 정보 : 한국체육교육학회지 / 23권 / 1호 / 233 ~ 245페이지
    · 저자명 : 오은선, 류태호

    초록

    이 연구의 목적은 현재 등산문화를 이끌고 있는 한국의 유산(遊山)과 서구의 알피니즘(Alpinism)의 차이를 알아보고 등산의 재해석을 통해 도전과 자기극복 그리고 구도(求道)와 자아성찰의 교육적 함의를 알아보는 것이다. 이를 위하여 서구의 알피니즘과 한국의 유산에 관련된 문헌을 탐구하고 그것에 대하여 재해석 하였다. 자료 수집은 유산기와 알피니즘 관련 논문 및 유산기, 등반기, 등산기술백과, 산서(山書) 외에 각종 등산 관련 잡지 등을 참조하였다. 자료 분석은 추론적 방법을 사용하였으며 순환적 구조로 진행하였다. 그 결과, 첫째, 알피니즘은 도전과 극복의 의미를 가지고 있다면 유산은 놀이, 구도의 의미를 가지고 있다는 차이를 확인할 수 있었다. 둘째, 알피니즘과 유산의 교육적 함의는 다음과 같다. 알피니즘 내의 산에 대한 인식은 ‘도전의 대상’이었고, 그 결과 산과 자기 자신에 대한 도전을 통해 새로운 자아를 발견하는 등산의 교육적 의미가 있음이 드러났다. 유산기(遊山記)에 드러난 우리 선조들의 산에 대한 인식은 ‘구도(求道)의 대상’이었고, 그 결과 자연의 섭리와 이치를 통해 반성적 자기 성찰이라는 등산의 교육적 의미가 있음이 밝혀졌다. 결국 등산은 도전과 구도로서 자기극복과 자아성찰이라는 교육적 함의로서 재해석 할 수 있다.

    영어초록

    Purpose: The purpose of this study was to investigate the difference between the Korean climbing culture and Alpinism to examine the educational implications of challenge, self-conquest, composition and self-reflection through reinterpretation of mountain climbing. Method: It was a study of literature for exploring the educational meaning. Data collection refers to academic journals and Korean Yusan-gi (Mountain Climbing journals by hobbyists), records of climbing, climbing encyclopedia, mountain books as well as all kinds of climbing related magazines, as to Yusan (Mountain climbing as a hobby) and Alpinism. Data analysis depend on inference method and proceeded cyclic method.
    Results: As a result, perception of mountain in Alpinism is an object of fear, and the mountain thereof is perceived as 'an object of challenging' which is focused on climbing to the top of a mountain. It is revealed that there is an educational meaning self-conquest through the challenging against mountain and oneself. Perception to mountain of the our ancestors described in Yusan was recognized as 'an object of seeking the truth'. Conclusion: Therefore it is demonstrated that there is an educational meaning of self-reflection through natural law and providence.

    참고자료

    · 없음
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