현행 종묘제례악의 타악기 타점(打點) 주기(週期)에 관한 연구 (The Study of the Percussion Cycle in Jongmyojeryeak)

서지정보

· 발행기관 : 한국국악학회
· 수록지 정보 : 한국음악연구 / 49권 / 67 ~ 92페이지
· 저자명 : 김현정

초록

본 연구에서는 현재까지 ‘무패턴불규칙형’으로 규정되었던 현행 종묘제례악의 장단에도 타악기의 타점(打點) 주기(週期)가 어느 정도 남아 있을 것이라고 가정하고, 악장(樂章)의 각(各) 구(句)를 기준으로한 타악기 타점 주기와 타박(打拍) 주기(週期)를 기준으로 한 타악기의 타점 주기를 분석하였다. 그리고악장과 타박 주기 중 일정한 패턴이 나타나는 주기를 기준으로 나타나는 장고 연주형태를 분석하고 다음과 같은 결론을 내렸다.
현행 종묘제례악에서 악장의 각 구를 기준으로 타악기의 타점 주기를 설정하면, 박판(拍板)과 절고및 징에서 일정한 패턴이 나타나는 곡도 있었으나 그렇지 않은 곡도 있었으며, 타박 주기를 기준으로하였을 때에는 절고 및 징의 연주에서 비교적 일정한 패턴이 나타났다.
또한 정대업지악(定大業之樂)의 선위를 제외하면, 타박 주기를 기준으로 하였을 때 각 곡에서 네 번의 주기가 나타났으며, 박판이 일타(一打)될 때 절고가 2~7번 연주되었다. 절고 연주 형태는 크게 두가지로 구분되는데, 절고가 독립된 대강에서 세 번 연주되고, 마지막 대강에서는 삼연타(三連打)되었으며, 이 외의 곡에서는 각각 독립된 대강에서 절고가 일타되는 방식이 나타났다. 그리고 정대업지악에서는 이러한 주기에서 징이 예외 없이 두 번 연주되었으며, 타박 주기보다는 짧고, 타고(打鼓, 진고) 주기 본 연구에서는 현재까지 ‘무패턴불규칙형’으로 규정되었던 현행 종묘제례악의 장단에도 타악기의 타점(打點) 주기(週期)가 어느 정도 남아 있을 것이라고 가정하고, 악장(樂章)의 각(各) 구(句)를 기준으로한 타악기 타점 주기와 타박(打拍) 주기(週期)를 기준으로 한 타악기의 타점 주기를 분석하였다. 그리고악장과 타박 주기 중 일정한 패턴이 나타나는 주기를 기준으로 나타나는 장고 연주형태를 분석하고 다음과 같은 결론을 내렸다.
현행 종묘제례악에서 악장의 각 구를 기준으로 타악기의 타점 주기를 설정하면, 박판(拍板)과 절고및 징에서 일정한 패턴이 나타나는 곡도 있었으나 그렇지 않은 곡도 있었으며, 타박 주기를 기준으로하였을 때에는 절고 및 징의 연주에서 비교적 일정한 패턴이 나타났다.
또한 정대업지악(定大業之樂)의 선위를 제외하면, 타박 주기를 기준으로 하였을 때 각 곡에서 네 번의 주기가 나타났으며, 박판이 일타(一打)될 때 절고가 2~7번 연주되었다. 절고 연주 형태는 크게 두가지로 구분되는데, 절고가 독립된 대강에서 세 번 연주되고, 마지막 대강에서는 삼연타(三連打)되었으며, 이 외의 곡에서는 각각 독립된 대강에서 절고가 일타되는 방식이 나타났다. 그리고 정대업지악에서는 이러한 주기에서 징이 예외 없이 두 번 연주되었으며, 타박 주기보다는 짧고, 타고(打鼓, 진고) 주기 보다는 긴 패턴으로 나타났다.
이러한 타박 주기를 기준으로 한 장고 연주 형태는 영신희문, 전폐희문, 현미, 대유, 소무에서와 같이악장의 각 구와 타박 주기가 같은 곡에서는 시작박과 마지막 1 2 3박에서 장고 연주 형태가 비교적일정하였으며, 그 외의 곡에서는 연주 방식은 다르지만 일정한 박에서 연주되었다.
이와 같이 현행 종묘제례악은 모든 곡에서 타박 주기를 기준으로 보았을 때, 절고와 진고, 징 등의타점 주기가 일정하였으며, 이러한 주기는 일정한 박자를 유지하면서 나타나는 것은 아니므로 여기에대해서는 좀 더 논의되어야 할 것이다.

영어초록

This study assumes a regular percussion instrument, which has been said to have “no pattern and an irregular type”, remains somehow in current royal ancestral rites music, in the form of a regular pattern of percussion. This pattern of percussion was analyzed based on lyrics and the ‘Park’ instrumentation. Common performance patterns appeared in long and (high) performances, and were analyzed based on a period of regular patterns, both during (movements) and the performance of the ‘Park’ instrument. This study has reached the following conclusions.
In current royal ancestral rites music, when considering the period as a movement, some songs showed certain regular patterns with the ‘Park’, in the Jeolgo and Jing performances.
However, songs from different periods show no patterns of this kind.
Further, excepting Seonwi of Jeogdaeeop, four periods appear in each ‘Park’-based song.
When the ‘Park’ is played once, two to seven Jeolgo were played. The type of Jeolgo performance was divided into two. Jeolgo was played in the independent Daegang three times. Each time, it was played three times in a row, at the end of the Daegang. Except this song, Jeolgo was played only once in independent Daegang. It is clear that Jeongdaeeop and Jing were played twice in this period. It was played shorter than the ‘Park’ and longer than ‘Jingo’. The type of Janggo performance based on this ‘Park’ period appeared regularly at the beginning ‘Park’ and the last three ‘Park’ in each lyric, such as Yeongshinheemun, Jeonpueheemun, Hyeonmi, Daeyu and Somu, in songs played as a group. Similarly, in current royal ancestral rites music, every song has regular patterns played by percussion instruments, the Jeolgo, Jingo, Jing, etc, and these are seen based on the group. These kinds of performance patterns don’t appear to maintain consistent beats. Here, it will be discussed further

참고자료

· 없음