칸트의 근본악과 사이코패시 (Kant’s Radical Evil and Psychopathy)

서지정보

· 발행기관 : 한국칸트학회
· 수록지 정보 : 칸트연구 / 41호 / 1 ~ 28페이지
· 저자명 : 김화성

초록

악의 문제를 도덕신학이나 변신론의 관점에서 벗어나 인간의 도덕적 능력이라는 관점에서 논의한 대표적 철학자는 칸트다. 그에 따르면 인간은 이성을 통해서 도덕규범의 보편타당성과 정당성을 확보할 수 있으며 그 규범에 따라 행위할 수 있어야 하나 동시에 그에 따르지 않을 수도 있는 자유로운 존재다. 그리고 그런 점에서 인간은 누구나 자기 행위에 대해 스스로 책임을 질 수밖에 없다. 이처럼 칸트는 악의 논의를 세속화하고 인간화하여 근본악이라는 개념을 제시한다. 그런데 최근 활발하게 진행되는 사이코패시 연구에서는 다수 학자는 악 개념을 과학에 근거를 둔 용어, 즉 공감으로 대체시키고자 한다. 이들은 사이코패스의 주요 특징을 도덕적 무능으로 보고 그의 원인을 타인의 생각이나 감정을 느끼고 반응하는 능력인 공감의 장애에서 찾는다. 나아가 이 장애는 다시금 특정 뇌 부위의 유전적 기능장애에서 기인한다고 주장한다. 공감 장애가 악의 주된 원인이라는 이 과학적 환원주의적 주장은 도덕적 행위자로서 인간의 자율성을 부인할 뿐 아니라 도덕적 책임성과 관련해서도 문제점을 안고 있다. 공감을 구성하는 신경회로에는 행위자가 자기 행위에 대해 책임질 수 있도록 하는 능력을 담보해 줄 만한 단초가 발견되지 않기 때문이다.

영어초록

Kant was an influential philosopher who discussed the problem of evil in terms of human moral ability; separating it from the traditional viewpoint of moral theology or theodicy. According to Kant, human beings can confirm the universal validity and justification of moral norms through reason and act according to them but, at the same time, also be free to act against them. In that sense, every human being has to take responsibility for his or her own actions. As such, Kant presented the concept of radical evil by secularizing and humanizing of the discussion of evil. However, in recent studies of psychopathy many researchers want to replace the concept of evil with a scientific term, namely empathy deficit disorder. They regard moral inability as the main characteristic of psychopaths and have found the empathy deficit disorder to be the cause. Furthermore, this disorder is claimed to stem from a genetic dysfunction in certain regions of brain. This scientific and reductionist claim that a lack of empathy is the main cause of evil is problematic in terms of moral responsibility as well as denying the human autonomy of the moral actor. This is because the neural circuits that cause the empathy do not guarantee the actor’s ability to be responsible for his or her actions.

참고자료

· 없음