세계화 시대 인권으로 보는 함석헌 씨알사상의 실천윤리적 성격과 교육적 함의 (Practical Ethics Characteristic and Educational Implication of Ham SokHon Ssial Thought in Human Rights in the Era of Globalization)

서지정보

· 발행기관 : 한국윤리학회
· 수록지 정보 : 倫理硏究 / 1권 / 118호 / 171 ~ 198페이지
· 저자명 : 박형빈

초록

세계화 시대 인권의 보편성이 강조되면서 한 나라의 국제 경쟁력은 인권 분야의 경쟁력 강화와 밀접한 관련을 갖는다. 한 국가의 정치적 지향성에 따라 인권개념은 상이하게 받아들여진다. 한국의 근현대사에서 많은 사람들이 인권 보호와민주화 실현을 위해 헌신했다. 함석헌은 민중의 인권, 자유 그리고 민주화를 위해노력한 인권운동가로 그의 실천사상은 씨 사상 으로 대변된다.
함석헌은 자신의 인권이 소중한 만큼 타자의 인권도 소중하다는 생각을 강조했으며 인권을 지키기 위해 훈련이 필요하다고 역설했다. 그에게 있어 민중은 씨이다. 씨은 필요 이상의 지나친 소유도 권력도 지위도 없는 맨 사람이다. 자유와평등의 도덕적 존재이자 살아 있는 유기체로서 사람을 존중해야 한다. 교육의 측면에서 씨인 민중을 사실에 기초하여 사색하고 생각하게 하는 것이 교육의 주요한역할이다. 씨사 상 은 첫째, 씨인 민중은 고귀하다. 둘째, 민중은 역사와 나라의주체이다. 셋째, 민중은 새롭게 자기 주체에 대한 본연의 탐구를 해야 한다. 넷째, 씨의 양심을 키우게 하라. 다섯째, 교육에 있어 인격도야가 앞서야 한다. 마지막으로 사실을 바탕으로 씨의 생각함의 힘을 키우게 한다는 것 등을 제시한다.
‘생각하는 백성이라야 산다.’는 그의 말처럼 민중을 스스로 깨어나도록 돕고 인간의 존엄성을 인식하는 것이 민중을 위한 교육이자 인권교육이라 할 수 있다. 씨 사상 을 염두에 둔 인권교육은 인간 존재가 모두 고귀한 씨임을 인식하고 주체적 인격체가 되게 하는 것으로 2015개정 교육과정의 중학교 <도덕>과 고등학교<생활과 윤리> 인권 관련 단원을 통해 녹여낼 수 있을 것이다.

영어초록

With the emphasis on the universality of human rights in the era of globalization, a country's international competitiveness is closely related to its competitiveness in the human rights. According to the political orientation of a nation, the concept of human rights is taken differently. Many people in the modern history of Korea had devoted themselves to the protection of human rights and the realization of democracy. Ham Sokhon was a human rights activist who had worked for the people's human rights, liberty and democratization. His philosophy of action is represented by.
Ham Sok hon emphasized the importance of human rights of others as well as oneself, and emphasized the need for training to protect human rights. For him, the people are Ssial. We should respect people as moral beings of freedom and equality and as living organisms. In terms of education, it is the main role of education to make people think on the basis of facts. The meaning of thought of Ssial is as follows. First, the people are noble. Second, the people are the subjects of history and nation. Third, the people should explore the nature of their subjects anew. Fourth, let Ssial's conscience grow. Fifth, character education should precede education. Finally, based on fact, it helps us develop the power of thinking.
It is education for the people and human rights education to help the people to awaken themselves, as he says, "be a people who think to survive." The human rights education with the idea of Ssial in mind is to recognize that human beings are all noble seeds and to become the independent human beings. It will be able to teach through Human Rights Education in moral education of the 2015 National Curriculum.

참고자료

· 없음