여성적 다시쓰기－김동환의 전설 개작 양상 연구－ (Feminine Rewriting-a Case of Kim, Dongwhan’s Legend Adaptations)

서지정보

· 발행기관 : 우리문학회
· 수록지 정보 : 우리문학연구 / 48호 / 63 ~ 88페이지
· 저자명 : 류정월

초록

본고는 다시 쓰인 텍스트의 변형이 선행 텍스트에 대한 저자․문화의 의식적․무의식적 의도의 산물임을 전제하면서 김동환의 전설 다시쓰기를 연구한다. 본고는 이를 젠더의 관점에서 접근하고자 한다. 어떤 텍스트의 젠더에 대한 연구는 텍스트의 성에 대한 연구로 수렴된다. 인물이나 작가가 아니라 텍스트 자체가 젠더의 차원에서 규정될 수 있다고 보는 것이다. 시인이자 극작가로 알려진 파인 김동환(金東煥：1901~?)은 전설을 다시쓰기 한 “八道傳說巡禮”를 대중잡지 『별건곤(別乾坤)』에 게재하였다. <꼿가튼 娘子와 高僧의 哀戀悲史>는 <장자못 전설>를, <海女와 勇士의 夫婦巖>은 <임진왜란과 강강술래>를, <香娘과 메나리꼿 노래>는 향랑의 이야기를, <泗泚水까의 公主와 武士>는 <낙화암 전설>을 선행 텍스트로 한다. 김동환은 선행 텍스트의 등장인물을 젊은 남녀로 변모시키거나 젊은 남녀를 허구적으로 창조하고 이들의 만남, 재회, 죽음을 서사화 한다. 서술자는 처음 만난 이성에 대한 감정과, 재회한 후 인물이 가졌던 감정에 대해 반복적으로 서술한다. 감정이 묘사되고, 표현되고, 강조될 때 스토리의 시간은 흐르지 않는다. 플롯 진행은 직선적으로 발전하지 못하고 지체된다. 특히 이 사랑의 서사에는 운문이 삽입되면서 그러한 과잉과 중복이 배가된다. <팔도전설순례>의 서술자는 역사를 말하기도 하지만 정교한 역사의 수사를 구축하는 데 실패한다. 그의 다시쓰기는 인물, 플롯, 언어의 차원에서 감성적, 낭만적, 과잉수사적이며 여성적이다. 마지막으로 본고는 이러한 다시쓰기의 효과로 전설 장르가 젠더화 되고, 그 증거물인 국토가 이데올로기화 된다고 본다.

영어초록

The purpose of this study is to examine Kim, Dongwhan’s legend adaptations. This paper premises that the transformations of the texts due to the conscious and unconscious intention of a culture as well as an author. I examine this on the gender paradigm. Kim, Dongwhan[金東煥: 1901~?], a poet and playwriter published <Paldojensulsunlye> in Byeolgeongon as a modern reading material in 1920s. <Paldojensulsunlye> means pilgrimaging legends in the eight provinces of Korea pilgrimage. It had four texts which rewrote legends. The pretests of the rewrintings were <Jangjamot legend>, <Canggangsullae and ImJin Warfrom>, <Hyangrang> (who is a heroin of Hyang-rang biography or Hyang-rang legend), <Nakwhaam legend>. He transformed the pretext’s characters to young women and men or created young protagonists. They meet, farewell, meet again, and die in the texts. The narrator expresses the emotion repeatedly which was occurred in the first meeting of the young characters. The time of story does not flow when the emotions are depicted, expressed, and emphasized. Several proses are inserted in the narratives of love. As a result, repetition and overflow are amplified. The narrator of <Paldojensulsunlye> speak about a history but fail to an elaborate historical rhetoric. Kim, Dongwhan’s adaptations are emotional, romantic, and over rhetorical in the level of character, plot. I arrive at a conclusion that his rewritings of legends are feminine. Finally, this paper examines the effect of the discourse, the gendered legends and ideological land.

참고자료

· 없음