케네스 버크(Kenneth Burke)의 신 수사학 이론을 통한『 효경』(孝經) 읽기 (A Reading of the “Classic of Filial Piety” Through the Lens of Kenneth Burke’s New Rhetoric)

서지정보

· 발행기관 : 한국수사학회
· 수록지 정보 : 수사학 / 29호 / 135 ~ 154페이지
· 저자명 : 임형권

초록

『효경』(孝經)은 춘추전국시대의 효 담론을 종합함과 동시에 한(漢 )제국 형성기의 정치적 상황을 반영하고 있는 텍스트이다. 이 텍스트를 케네스 버크(Kenneth Burke)의 신 수사학을 통해 분석하는 것은 효의 이데올로기적 성격을 드러내는데 의의가 있다. 버크에 따르면, 인간은 상징을 생산하면서 동시에 그것에 지배된다. 상징의 특징은 그 상징이 지향하는 이상의 완전성에 있는데, 그 이상 때문에 사회의 질서가 유지된다. 인간의 행동은 상징의 사용, 즉 언어적 소통을 통해 이루어지는 특징이 있다. 이는 모든 텍스트가 드라마적 상황 속에서 읽혀져야 함을 의미한다. 이러한 버크의 수사학 이론을 바탕으로 필자는 『효경』(孝經)의 익명의 저자가 효라는 상징을 수단으로 동일화(identification) 전략을 통해 한 제국의 모든 사람을 설득하고 있다고 주장한다. 또한 필자는 이 텍스트를 버크의 희생양 개념과 원 형식(Ur-form)으로서 의례의 개념을 통해 읽는다.

영어초록

The “Classic of Filial Piety” (孝經) is a book that brings together the discussions concerning Xiao (孝) in the spring and autumn periods, while simultaneously reflecting on the political situation of the formative period of the Han Empire. The significance of analyzing this book through the lens of Kenneth Burke’s new rhetoric consists of unveiling the ideological character of Xiao. According to Burke, men make symbols that are simultaneously subordinated by them. The characteristic of symbols is their ideal of perfection, by which the moral order in human society is established. Men’s behavior, which supposes the prior existence of society, is to be understood in terms of their use of symbols, that is, in terms of linguistic communication.
This also means that we should put every text in a dramatic situation in which it is produced. Furthermore, I attempt to read the “Classic of Filial Piety” as a treatise in which the anonymous author seeks to persuade every man in the empire through identification by means of the symbol of filial piety(xiao, 孝). Lastly, I analyze this book through Burke’s scapegoat theory and the idea of ritual as an Ur-form.

참고자료

· 없음