乘廣禪師塔를 통한 八角亭形 僧塔史의 再考 (Referring to The Stupa of Master ChengGuang, Reconsideration of the History of Buddhist Monks’ Octagonal Tempietto Shaped Stupa)

서지정보

· 발행기관 : 한국건축역사학회
· 수록지 정보 : 건축역사연구 / 28권 / 1호 / 25 ~ 34페이지
· 저자명 : 황문호

초록

廉巨和尙塔(844)은 한반도에 있는 禪僧塔 文物 중 가장 이른 시기의 八角亭形僧塔으로 알려져 있으며, 뒤이어 高麗代까지 30여개의 승탑이 동일한 刑制로 세워져 禪佛敎 物質文化로 널리 알려져있다. 9세기 禪宗의 傳燈과 함께 唐에서 新羅로 建塔立碑의 문화가 함께 들어왔는데, 이는 眞身舍利를 安置하는 塔心室이 있는 僧墓塔에서 茶毗한 舍利를 담기 위해 승탑이 규모가 작아진 후였다. 乘廣禪師塔(807)과 그 塔碑를 분석하며, 신라에서 만들어진 승탑과 일치하는 팔각의 평면과 장엄을 통해 이들이 동일한 範本에 의해 造塔 되었음을 알 수 있었다. 碑銘을 통해 선승탑의 변화 원인을 추측할 수 있었는데, 南宗禪의 正統化에 중요한 역할을 한 荷澤神會가 있었다. 그의 사리함은 발견된 선종승려의 사리함중 가장 최초의 것으로 변화된 선종의 장례 문화의 영향으로 선승탑의 변화를 초래하였다. 신회의 제자였던 승광선사의 묘탑은 그 形態와 당시 신라승들의 求法 行蹟의 지리학적 위치가 일치하며 신라와 당 사이의 선종승탑 문화의 잃어 버린 퍼즐 조각이라 할 수 있을 것이다.

영어초록

“Stupa of Buddhist Monk, YeomGeo”(844) is known as the earliest Seon-stupa relic remains in Korean peninsula, from which, during late Silla and ealy Goryeo period, there were more than 30 of stupa was built on such canon. and became the well-known material culture in Seon Buddhism in late Silla period. In 9th century, with the JeonDeong(delivering the light of Seon)from Tang to Silla, the culture of “GeonTapIpBi(building the pagoda and erecting stele)” was also moved in. And it was right after the style of monk’s stupa had been methodically changed in china, from having the room in stupa for the corpse, named as “QuanShenSheLi”, to the lessened stupa that contain the cremated. Analyzing the “Master ChengGuang’s stupa”（807）and its stele, it can be found the correspondences of octagonal plan and the subjects of ornamentation to that of Stupas built in Silla, reveals they were made by the same canon. By the document in the stele, surmising the historical cause of alteration in Chan stupa, there was the most famous zen master ShenHui at the time, who has the most important role of making the NanZongChan to get the authenticity in Chan Buddhism. His reliqury was the first śarīra casket discovered among Chan monks’ relics, consequentially it was to influence to Chan cuture and size the monks ’stupa for his śarīra. The stupa of master ChengGuang, by its shape and geological location, is the lost piece in the Puzzle of Chan stupa culture between Silla and Tang.

참고자료

· 없음