양심에 대한 계보 고찰 ― 그리스 스토아철학, 초기 그리스도교(사도 바오로와 예로니모), 베드로 롬바르두스, 필립푸스, 보나벤투라와 토마스 아퀴나스 ― (A Genealogical Study of Conscience — Greek Stoic Philosophy, Early Christianity (Apostle Paul and Jerome), Peter Lombard, Philip, Bonaventure, and Thomas Aquinas —)

서지정보

· 발행기관 : 미국헌법학회
· 수록지 정보 : 미국헌법연구 / 36권 / 1호 / 1 ~ 33페이지
· 저자명 : 한동일

초록

기원전 5세기 급변하는 그리스의 사회적 상황은 새로운 도덕적 권위가 절실히 요청되고 있었다. 이런 가운데서 새로운 도덕적 평가의 잣대를 자기 내면에 존재하는 권위인 양심, 즉 ‘시네이데시스’라는 말에서 찾으려고 했던 점을 그리스 희극과 데모크리토스 작품의 단편과 다른 문학 작품에 등장했던 것으로 알 수 있다. ‘시네이데시스’ 또는 그 유의어인 ‘쉬네이도스syneidos’라는 용어는 대부분 철학이 아닌 법적 연설, 연극, 역사, 종교 문헌에서 나타난다. 그런데 이 용어가 법원과 관련하여 사용될 때는 입법가, 재판관, 증인, 고소인, 후견인 등에 관한 다양한 은유와 비유로 등장한다. 수치심을 모르는 사회에서 수치심을 함께 느낄 때 ‘함께 하는 앎’, ‘공통의 지식’을 쌓아갈 수 있으리라는 고대 그리스인의 생각에서 바로 양심이라는 개념인 syneidesis가 탄생하게 된다. synderesis와 conscientia가 학자마다 어떠한 우리말로 번역되듯, 양심을 가리키는 그 단어들은 양심이 개인적인 지식이 아님을 뜻한다. 처음부터 synderesis라는 그리스어를 conscientia라는 라틴어로 옮길 때 그 뜻은 함께 알아야 하는 지식이었다. 따라서 개인의 양심이 아니라 함께 하는 양심 속에 바뀌어 갈, 바뀌어야 할 세상을 꿈꾸고 희망한 가운데 나온 개념어들이다.
이를 생각해 본다면, synderesis와 conscientia가 오늘날 우리 사회에 어떤 의미를 주는지 더욱 명확하게 다가올 듯하다.

영어초록

In fifth-century BCE Greece, a rapidly transforming social climate called for a new form of moral authority—one found not in external codes but within the individual’s interior sense of right and wrong. This need is reflected in the emergence of syneidesis, a term appearing in comedy, fragments by Democritus, legal speeches, and other literary works of the period. Intriguingly, when syneidesis is used in legal contexts—referring to legislators, judges, witnesses, prosecutors, and guardians—it is often portrayed through a variety of metaphors that highlight its communal or shared dimension. In ancient Greek thought, shame and moral responsibility were collective experiences, and the idea of “shared knowledge” (syneidesis) arose precisely from this intersubjective framework.
This genealogical exploration of conscience traces how the Greek syneidesis was translated into Latin as conscientia, and how synderesis evolved under the influence of Stoic philosophy and early Christian thinkers such as Paul and Jerome. Later medieval theologians, notably Peter Lombard, Philip, Bonaventure, and Thomas Aquinas, further refined these concepts, underscoring that conscience is not purely individual but entails knowledge “held in common”. Indeed, synderesis and conscientia were envisioned as catalysts for social transformation—a call to forge a “shared conscience” rather than maintain isolated personal convictions. By examining these developments, this study elucidates how the ancient and medieval understandings of conscience, with their collective orientation, can offer insightful perspectives on moral discourse and ethical decision-making in contemporary society.

참고자료

· 없음