유비쿼터스 미디어 환경에서 성공적 노화를 위한 협력학습 플랫폼 개발1 (Development of Collaborative Learning Platform for Successful Aging in a Ubiquitous Media Environment)

서지정보

· 발행기관 : 기독교학문연구회
· 수록지 정보 : 신앙과 학문 / 16권 / 1호 / 61 ~ 81페이지
· 저자명 : 김효숙, 권성호

초록

미디어 환경의 변화와 함께 인류는 고령화라는 거대한 현상에 직면하여 다양한 해결책을 모색하고 있다. 노화란 하나님의 창조질서에 따른 자연스러운 과정이요, 성공적 노화란 계속되는 믿음의여정이다. 따라서 문제 해결의 차원이 아닌 신앙 성숙의 관점에서 고령사회를 조망하고 준비할필요가 있다.
본 연구는 기독교적 관점에서 성공적 노화를 하나님과의 관계에서 체득한 신앙 경험을 공동체속에서 매개하는 실존적 삶의 여정으로 재개념화하였다. 노인들의 실존적 삶을 위해 넬슨의 신앙공동체 중심 교육이론에 근거한 학습공동체를 제안하였고, 초기 노년층의 참여를 촉진하기 위한협력학습 플랫폼을 개발하였다. 협력학습 플랫폼은 보편적 설계를 전제로 4C's 원리에 의해 개발하였으며, 프로토타입 제시로 제한하였다.
본 연구는 노인들을 돌봄의 객체이자 돌봄의 주체요, 자기완성을 넘어 공동체에 책임적 주체로참여할 기회를 마련해 주었다는 데에 의의가 있다. 또한 비형식적 관계망에 기초한 학습공동체구축은 신앙공동체 노인교육의 대안적 모델이 될 수 있으며, 교회의 본질적 사명을 유기적으로실행할 수 있는 실마리를 제공해주었다. 본 연구에 후속하여 학습공동체에 참여한 노인들의 실천적 사례를 중심으로 학습공동체를 지속가능하게 하는 요인들에 관해 탐색할 수 있을 것이다.

영어초록

As media environment changes, human society is facing the impending phenomenon of aging and in search for various solutions. Aging is an orderly aspect of the Creation, and successful aging is a journey of a persevering faith. Therefore, we need to look at the issue of aging society and prepare for it from a different angle: from the view of maturing faith more than just a problem solving.
In this study, we re-conceptualized successful aging from Christian viewpoint, and positioned aged people as existential subjects who can liaison their experienced faith from the relationship with God. For the sake of the existential lives of the aged, we suggested a learning community based on faith community theory of Nelson, and developed collaborative learning platform to facilitate participation of those who are entering into their elderly years. We developed a collaborative learning platform based on the principles of 4C's applying the universal design, and limited the scope to suggest a prototype.
This study is conduced to see the aged people study collaborative learning platform as a prototype, developed under the principles of 4C's aiming at a design for universal application, but it is also a meaningful experiment to see the aged people as subjects of the care as well as objects and give opportunities for them to participate in the community as responsible subjects. Besides, building a learning community based on informal networks can be alternative models for the education of the aged in faith community, and serve as a clue tothe systemic execution of the essential mission of church. Given that condition, follow-on studies might well be proposed on the research of the factors that comprise sustainable learning community with practical cases where aged people participated in the learning community.

참고자료

· 없음