맥도웰과 셀라스 – 현시적 이미지와 과학적 이미지 - (McDowell and Sellars - The scientific image and The manifest image -)

서지정보

· 발행기관 : 서강대학교 철학연구소
· 수록지 정보 : 철학논집 / 29권 / 219 ~ 250페이지
· 저자명 : 김영건

초록

감각 인상에 대한 셀라스의 이론을 비판하는 맥도웰의 시도는 성공적이지 못하다. (1) 그것은 셀라스의 구분, 즉 과학적 이미지와 현시적 이미지, 인과적 질서와 개념적 질서의 구분을 오해하고 있기 때문이다. 이 구분은 맥도웰이 주장하듯이 개념적 질서와 비개념적 질서의 구분이 아니다. (2) 맥도웰은 셀라스가 감각 인상이나 감각 내용을 선험적 차원에서 도입한다고 주장한다. 그러나 그것은 인과적 차원에서, 즉 과학적 이미지의 차원에서 도입되는 것이다. (3) 맥도웰은 셀라스의 지향성 이론이 언어와 세계의 관계를 적절하게 해명하지 못한다고 비판한다. 그러나 맥도웰의 비판은 오히려 경험적인 것과 의미론적인 것, 혹은 경험적인 것과 선험적인 것을 구분하고 있지 못하다. 이런 의미에서 맥도웰의 지향성 이론은 개념적 규범성을 적절하게 해명하고 있지 못하다. 이러한 비판은 여전히 맥도웰에게 자연과학의 공간, 탈마법화된 자연에 대한 고찰이 미흡하다는 것을 보여준다.

영어초록

McDowell tries to refute Sellars' theory of sense impression. I argue that McDowell's criticism fails to refute Sellars' theory. (1) McDowell misunderstands Sellars' distinction of the scientific image and the manifest image or the causal order and the intentional order. This distinction is not the distinction of the non-conceptual and the conceptual. (2) McDowell's claim that Sellar' sense impression or sense content is postulated in terms of the transcendental perspective is false. It is postulated in terms of the causal perspective. (3) McDowell's claim that Sellars' theory of intentionality fails to justify the relation of the language and the world is false. It fails to distinguish between the empirical and the semantical or the empirical and the transcendental. Paradoxically, McDowell does not understand the transcendental task. My argument implies that McDowell does not treat the space of the natural sciences or disenchanted Nature seriously.

참고자료

· 없음