사회비판적인 팝스타 -벤야민 폰 슈투크라트 바레의 『라이브 앨범』에 나타난 팝문학의 비판적 성향 (Ein gesellschaftskritischer Popstar - Eine Studie zu kritischen Aspekten im Roman Livealbum von Benjamin von Stuckrad-Barre)

서지정보

· 발행기관 : 한국카프카학회
· 수록지 정보 : 카프카 연구 / 29호 / 75 ~ 98페이지
· 저자명 : 정항균

초록

Im Hinblick auf die Popliteratur gibt es zwei Vorurteile. Das erste Vorurteil ist, dass die Popliteratur der 60er Jahre subversiv und politisch sei, während die Popliteratur der 90er Jahre geselleschaftskonform und unpolitisch bzw. apolitisch sei. Parallel zu dieser Dichotomisierung läuft als zweiter Vorurteil eine andere Dichotomisierung, die zwischen den intellektuellen Suhrkamp-Popautoren wie Goetz und Meinecke und den unterhaltsamen und kommerziellen Popautoren der jüngeren Generation wie Kracht und Stuckrad-Barre in den 90er Jahren unterscheidet. Und alle negativen Attribute wie kommerziell, sozialkonform und unkritisch, durch die sich die Popliteratur der 90er Jahre auszuzeichnen scheint, werden Benjamin von Stuckrad-Barre zugeschrieben.
In der vorliegenden Arbeit wird die obige Annahme auf ihre Gültigkeit hin überprüft, wobei Stuckrad-Barre im Mittelpunkt der Untersuchung steht. Erstens wird der Frage nachgegangen, ob Stuckrad-Barre blind dem kapitalistischen Marktgesetz erliegt und damit keine kritische Distanz zu diesem hält. Einerseits weiß er, dass er als Popautor von den renommierten Literaturkritikern nicht ernstgenommen wird und deswegen über diesen Kanal nicht zum Durchbruch kommen kann. Andererseits will er weder von seinen Eltern noch von irgendwelchen finanziellen Subventionen abhängig sein. Daher tritt er in den Medien und in der Werbung auf, um davon leben zu können. Dies bedeutet jedoch nicht, dass er der spätkapitalistischen Gesellschaft gegenüber unkritisch und beugsam ist. Vielmehr zeigen sich seine Romane durch die unverschleierte Darstellung der sozialen Pathologie und der Heimatlosigkeit als durchaus kritisch.
Zweitens geht es um Stuckrad-Barres Umgang mit den Medien. Er ist in vielen Fernseh-Talkshows aufgetreten und hat selbst ein Talkshow moderiert. Dabei hat er oft durch die eigenartigen und abnormalen Handlungen für Medienwirbel gesorgt und sich dem öffentlichen Disput bzw. Tadel ausgesetzt. Obwohl er dieses Medienmissbrauchs für seinen kommerziellen Nutzen bezichtigt worden ist, kann seine seltsame Medienpräsenz eher als eine Selbstinszenierung interpretiert werden, die den Medien mit der ihnen eigenen Methode den Spiegel vorhalten will. In seinem Roman Livealbum zeigt Stuckrad-Barre, wie Inszenierung mit Realität verwechselt wird und umgekehrt Realiät mit Inszenierung. Dieser totalen Inszenierung der Welt will er durch sein ironisches Verhalten kritisch gegenüberstehen und ihr wahres Gesicht enthüllen.
Zusammenfassend kann man sagen, dass Stuckrad-Barre in seinen Werken durchaus sowohl Gesellschafts- als auch Medienkritik übt, selbst wenn er das unentrinnbare Netz des Kapitalismus und die ubiqitäre Medienpräsenz durchschaut und seinen beschränkten Handlungsraum darin eingesteht.

영어초록

Im Hinblick auf die Popliteratur gibt es zwei Vorurteile. Das erste Vorurteil ist, dass die Popliteratur der 60er Jahre subversiv und politisch sei, während die Popliteratur der 90er Jahre geselleschaftskonform und unpolitisch bzw. apolitisch sei. Parallel zu dieser Dichotomisierung läuft als zweiter Vorurteil eine andere Dichotomisierung, die zwischen den intellektuellen Suhrkamp-Popautoren wie Goetz und Meinecke und den unterhaltsamen und kommerziellen Popautoren der jüngeren Generation wie Kracht und Stuckrad-Barre in den 90er Jahren unterscheidet. Und alle negativen Attribute wie kommerziell, sozialkonform und unkritisch, durch die sich die Popliteratur der 90er Jahre auszuzeichnen scheint, werden Benjamin von Stuckrad-Barre zugeschrieben.
In der vorliegenden Arbeit wird die obige Annahme auf ihre Gültigkeit hin überprüft, wobei Stuckrad-Barre im Mittelpunkt der Untersuchung steht. Erstens wird der Frage nachgegangen, ob Stuckrad-Barre blind dem kapitalistischen Marktgesetz erliegt und damit keine kritische Distanz zu diesem hält. Einerseits weiß er, dass er als Popautor von den renommierten Literaturkritikern nicht ernstgenommen wird und deswegen über diesen Kanal nicht zum Durchbruch kommen kann. Andererseits will er weder von seinen Eltern noch von irgendwelchen finanziellen Subventionen abhängig sein. Daher tritt er in den Medien und in der Werbung auf, um davon leben zu können. Dies bedeutet jedoch nicht, dass er der spätkapitalistischen Gesellschaft gegenüber unkritisch und beugsam ist. Vielmehr zeigen sich seine Romane durch die unverschleierte Darstellung der sozialen Pathologie und der Heimatlosigkeit als durchaus kritisch.
Zweitens geht es um Stuckrad-Barres Umgang mit den Medien. Er ist in vielen Fernseh-Talkshows aufgetreten und hat selbst ein Talkshow moderiert. Dabei hat er oft durch die eigenartigen und abnormalen Handlungen für Medienwirbel gesorgt und sich dem öffentlichen Disput bzw. Tadel ausgesetzt. Obwohl er dieses Medienmissbrauchs für seinen kommerziellen Nutzen bezichtigt worden ist, kann seine seltsame Medienpräsenz eher als eine Selbstinszenierung interpretiert werden, die den Medien mit der ihnen eigenen Methode den Spiegel vorhalten will. In seinem Roman Livealbum zeigt Stuckrad-Barre, wie Inszenierung mit Realität verwechselt wird und umgekehrt Realiät mit Inszenierung. Dieser totalen Inszenierung der Welt will er durch sein ironisches Verhalten kritisch gegenüberstehen und ihr wahres Gesicht enthüllen.
Zusammenfassend kann man sagen, dass Stuckrad-Barre in seinen Werken durchaus sowohl Gesellschafts- als auch Medienkritik übt, selbst wenn er das unentrinnbare Netz des Kapitalismus und die ubiqitäre Medienpräsenz durchschaut und seinen beschränkten Handlungsraum darin eingesteht.

참고자료

· 없음