신라 진흥왕대의 국가발전과 정치사상 - 진흥왕순수비·황룡사장육존상 조성의 역사적 의의 - (National Development and Political Thoughts of the Jinheung Dynasty of Silla - The historical significance of the statue of King Jinheung's Sunsobi and Hwangnyongsa Temple Residence)

서지정보

· 발행기관 : 동국대학교 WISE(와이즈)캠퍼스 신라문화연구소
· 수록지 정보 : 신라문화 / 54권 / 89 ~ 120페이지
· 저자명 : 최병헌

초록

라 제24대 진흥왕대(540〜576)는 왕권강화와 영역확장 사업을 적극적으로 추진하여 삼국시기 신라의 전성기를 맞게 되었다. 이러한 진흥왕대 고대국가 발전의 업적은 흔히 고구려의 제19대 광개토왕대(391〜413)와 백제의 제13대 근초고왕대(346〜375)의 그것에 비교되었다. 그런데 진흥왕이 국가발전을 본격적으로 모색하기 시작할 때는 고구려와 백제가 이미 전성기를 지나서 쇠퇴기에 접어든 뒤였다. 신라의 국가발전은 고구려와 백제에 비하여 150〜200년이나 뒤늦게 출발한 것이었다. 그러나 진흥왕대의 국가발전은 시기적으로 늦은 만큼 젊고 패기 넘치는 역동적인 역사를 연출하였다.
진흥왕대는 재위 37년 동안 建元·開國·大(太)昌·鴻濟 등 연호를 4번 바꾸었는데, 한 국왕의 재위 기간에 이렇게 잦은 연호 변경은 매우 드문 일이다. 첫 번째 ‘건원’은 처음으로 연호를 세운다는 의미로서 앞서 법흥왕 23년(536)에 제정된 연호를 그대로 계승하여 11년 동안 사용하였다. 이 기간은 7세의 어린 나이로 즉위한 진흥왕이 어머니 只召太后의 섭정 아래 전왕인 법흥왕의 정책을 그대로 계승하면서 다음 시기의 발전을 준비한 시기이다. 다음 두 번째 ‘개국’은 새로 나라를 연다는 의미로서 커다란 정치적인 변화가 이루어졌음을 나타내주고 있다. 진흥왕이 18세의 나이가 되면서 親政에 임하여 이후 17년 동안 왕권강화와 영역확장 사업을 적극적으로 추진하여 국가발전의 전성기에 들어서게 하였다. 그 다음 세 번째 ‘대창’은 국가가 크게 창성한다는 의미로서 앞선 시기의 정치적 성과를 토대로 하여 유교적인 지배이념으로서 王道思想을 추구하고 있었는데, 진흥왕순수비가 4년 동안의 유교적인 정치이념을 집약적으로 나타내준다. 그리고 네 번째 ‘홍제’는 널리 제도한다는 의미로서 불교적인 영향을 나타내주고 있다. 앞선 시기의 유교적인 정치이념 대신에 새로 불교적인 정치이념을 채용해서 轉輪聖王 같은 위대한 제왕을 염원하였는데, 황룡사 장육존상의 造成이 5년 동안의 불교적인 정치이념을 상징적으로 나타내준다.
이로써 각각의 연호는 단순한 연대표기의 변경에 그치는 것이 아니고, 각 시기에 추구되던 국가발전의 정책방향과 시대정신을 표방해주는 것이었다. 그러므로 진흥왕의 재위기간은 연호의 변경에 따라 4시기로 구분할 수 있을 만큼 왕권강화와 영역확장 등의 정치적 변동이 역동적으로 이루어졌고, 또한 그에 상응하는 정치사상의 변화가 추구되고 있었다. 진흥왕의 治世는 실로 유교적인 왕도사상과 불교적인 전륜성왕 이념을 통하여 世間的 俗諦와 出世間的 眞諦를 아우르는 王道政治와 政法治世를 구현하려는 역사를 연출하였다. 진흥왕대의 이러한 정치적･사상적 업적은 뒷날 삼국통일을 달성하는 원동력이 되었음은 두말할 필요도 없다.

영어초록

The reign of Jinheung (540〜576), the twenty-fourth ruler of Silla,　witnessed the consolidation of monarchical authority and the attendant pursuit of territorial expansion which facilitated the unprecedented rise of the kingdom as the most formidable force on the Korean peninsula. The achievements of King Jinheung have often been compared with those of King Gwanggaeto(391〜413), the nineteenth ruler of Goguryeo, and King Geunchogo(346〜375), the thirteenth ruler of Baekje. It is worthy of note, however, that in the mid sixth century when King Jinheung commenced his political career, the power of Goguryeo and Baekje had waned. Silla lagged behind its two neighbours by 150 to 200 years, and yet. King Jinheung's policies and vision filled Silla with dynamism and catapulted to great height of success.
Over the thirty-seven years of his reign, King Jinheung used four different　era names　(or reign titles): Geonwon(建元), Gaegug(開國), Daechang(大昌), and Hongje(鴻濟). Employment of four era names by a single ruler is indeed a highly unusual political practice. Geonwon, which means “establishment of the first Era Name”, was originally created by King Jinheung's predecessor King Beopheung in 536, the twenty-third year of his reign. Having ascended to the throne at the early age of seven, King Jinheung inherited the era name Geonwon and in the period of the first eleven years of his reign during which this era name was retained, he upheld his predecessor's policies and prepared himself to take the mantle of power in his own hands from his mother Princess Jiso who acted as regent. The second era name Gaegug, which means “to newly establish a kingdom”, suggested that his leadership would be defined by political initiatives. Once King Jinheung turned eighteen and began to rule Silla, he spent the next seventeen years strengthening the royal authority and actively expanding his kingdom's territory, thereby inaugurating a golden age of development in the history of Silla. Close on the heels of such political achievements came the third era name Daechang, which means “to make the kingdom glorious”.
The third era name conveyed King Jinheung's intent to follow the Confucian idea of the kingly way of benevolent governance. The practice of Confucian political idea by King Jinheung during the four years of Daechang era finds illustration in various stele inscriptions, representing his edict and proclamations during his tour to various parts of his kingdom. The fourth era name Hongje, meaning “to redeem/save far and wide”, may be interpreted to mean that Buddhist political thought now replaced Confucian Ideology that served as the guiding ideology during the previous era and the king aspired to become an ideal ruler resembling Cakravartirājan. The sixteen-foot Buddha statue at Hwangryongsa Temple, built during this period, may be cited as an emblem and evidence of the influence of Buddhist political thought on kingship.
It is apparent that changes in the era name represented shifts in King Jinheung's policies and ideas during the four different phases of his rule. By implementing both Confucian and Buddhist ideologies, King Jinheung sought to realize benevolent governance and the rule of law that embraced conventional and ultimate truths. Needless to say, these political and ideological achievements during the reign of King Jinheung served as the driving force behind the unification of the Three Kingdoms.

참고자료

· 없음