宋時烈과 尹拯의 갈등과 학문적 차이

서지정보

· 발행기관 : 한국동서철학회
· 수록지 정보 : 동서철학연구 / 40호 / 169 ~ 190페이지
· 저자명 : 황의동

초록

尤庵 宋時烈(1607～1689)과 明齋 尹拯(1629～1714)은 17세기 조선조에 있어서 정치적, 학문적으로 중심적 위치에 있었다. 양자는 師弟관계이면서 두 가문은 連婚관계를 통해 매우 가까운 사이였음에도 불구하고, 학문적, 정치적 갈등은 매우 심각하였다. 그것은 尤庵과 明齋의 갈등이 조선조 당쟁사의 핵심이며, 조선조 지식인 사회의 대표적인 갈등으로 인식되고 있음에서 잘 알 수 있다. 이러한 갈등의 원인을 분석해 보고, 相補的 시각에서 양자의 학문적 차이를 이해하는데 본 연구의 목적이 있다. 그런데 양자의 갈등에는 강화도사건, 황산서원모임과 동학사모임, 두 차례의 禮訟, 墓誌銘사건과 己酉擬書, 辛酉擬書 등이 직접, 간접적으로 작용했다. 특히 윤휴의 존재는 양자 갈등의 핵심이었으니, 윤선거와 윤휴의 우호적 관계가 명재에게도 영향을 미쳤고, 이로 인해 우암과 명재의 갈등이 증폭되었다. 특히 양자의 이념적, 학문적 갈등은 이러한 현상적 갈등의 내재적 요인이었다. 우암과 명재는 같은 기호유학의 뿌리를 두고 있지만, 우암은 율곡에, 명재는 우계에 학문적 연원을 두고 있다. 따라서 이들의 갈등은 율곡학파(우암학파)와 牛溪學派의 分岐이기도 하다.학문적 태도에서 보면 우암학파는 주자학과 율곡학의 계승이라는 입장에서 보수적 성격이 강했고, 명재를 중심으로 한 牛溪學派는 개방적 학풍을 보여주었다. 이는 윤휴의 邪正 是非를 통해서도 입증된다. 또한 우암학파의 가치적 定向은 의리에 있었다면, 우계학파는 실용적인 특성을 갖는다. 이는 병자호란 후 主和, 斥和의 연장선상에 있는 것이며, 北伐義理와 北學派 實學의 계승적 의미를 갖는다. 성리학적 측면에서 보더라도 우암학파는 人物性同異論에서 보듯이 性理의 思辯的 탐구를 중시한 반면, 우계학풍은 敬을 중심으로 한 마음공부를 중시하였다. 이러한 양자의 학문적, 이념적 차이가 현실적 일련의 사건들과 결부되어 갈등을 증폭시켰던 것이다. 따라서 양자의 이념적 차이와 갈등은 학문의 발전을 위해 긍정적으로 볼 수도 있다. 다만 사적 감정과 정치적 이해관계로 피비린내 나는 政爭을 했던 것은 비판받아 마땅하다. 양자의 이념적 차이, 학문적 특성의 차이는 상보적 시각에서 이해 가능하며, 이를 통해 양자 갈등을 和解의 場으로 승화할 수 있을 것이다.

참고자료

· 없음