아사셀 염소는 속죄제의 일부인가? (Is the Azazel goat a part of the Sin offering?)

서지정보

· 발행기관 : 한국개혁신학회
· 수록지 정보 : 한국개혁신학 / 68권 / 104 ~ 131페이지
· 저자명 : 김경열

초록

레위기 16장의 속죄일 예식에서 두 마리 염소가 지정된 후 한 마리는 도살되고 다른 한 마리는 소위 “아사셀 염소” 의식을 위해 광야로 방출된다. 많은 학자들은 이때 아사셀 염소는 흔히 도살되지 않은 이유로 그것을 희생물의 범주에 넣지 않으며, 따라서 그것은 속죄제 희생물이 될 수 없다. 결국 아사셀 염소 의식은 속죄제 의식과 전혀 별개의 의식이며, 따라서 짐승 위에 시행되는 안수의 기능과 효과, 그리고 죄를 운반하는 그것의 역할은 속죄제와 아무런 관련이 없다.
본 소고는 몇 가지 주석학적 근거와 레위기 제의 체계에 따른 타당한 제의적 논리를 제시하여 아사셀 염소가 속죄제의 하나임을 증명한다. 아사셀 염소는 처음부터 속죄제를 위해 도살되는 염소와 짝을 이루어 선택된다. 이 염소는 도살이 되지 않았다는 것을 제외하고는 그 속성상 희생 짐승의 모든 표준에 정확히 부합하며, 기능적 측면에서도 속죄제 짐승과 다르지 않게 짝을 이룬 도살된 염소와 더불어 인간의 죄를 속죄하는 중대한 임무를 수행한다.
본 연구는 만일 아사셀 염소가 속죄제의 한 구성요소라면, 속죄일의 특수한 속죄제 의식에서 수행된 아사셀 염소 머리 위의 안수의 기능과 효과는 레위기 4장의 평일의 일반 속죄제에도 적용 가능하다는 것을 주장한다. 레위기 4장의 속죄제 규정은 안수의 효과와 의미에 대해 전혀 침묵한다. 그러나 그것은 레위기 16장의 속죄일의 속죄제 의식에서 보완된다. 이러한 공백 메우기는 제의 본문에서 추가적인 여러 사례들에서 발견된다. 따라서 평일의 속죄제에서도 죄의 전가가 발생되었다는 것이 본 소고의 결론이다.

영어초록

In the ceremony of the Day of Atonement in Leviticus 16, after two goats are designated for a hattat(the sin offering), one is slaughtered and the other is released into the wilderness as the so-called “Azazel goat ritual.” Many scholars do not put the Azazel goat in the category of “sacrifice,” because it is not slaughtered and burnt on the alter. So it cannot be a hattat. Thus, the Azazel goat ritual is a ritual entirely separate from the ritual of hattat, so the function and effect of the hand-laying on the live goat, and its role in carrying sin, have nothing to do with the hattat.
This paper proves that the Azazel goat is one of the hattat, or part of the hattat, by presenting some exegetic grounds and a valid ritual logic based on the ritual system of Leviticus. The Azazel goat is chosen in pairs with a goat slaughtered for a hattat from the beginning(Lev. 16:5). Except that it was not slaughtered, this goat exactly meets all the standards of sacrifice and its nature. Furthermore, in terms of function, the live goat performs the critical task of atonement for human sins, along with the slaughtered goat.
This study argues that if the Azazel goat is a component of the hattat on the Day of Atonement, the function and effect of the hand-laying on the head of the Azazel goat performed in the special can be applicable to the ordinary hattat of Leviticus 4. The hattat in Leviticus 4 is completely silent about the effect and meaning of hand-laying. But it can be complemented by the special hattat on the Day of Atonement in Leviticus 16. This filling of gaps is found in a number of additional examples in the ritual texts of the Old Testament. Therefore, the conclusion of this study is that the transfer of sins through hand-laying probably occurred even in the ordinary hattat in Leviticus 4.

참고자료

· 없음