中國 道敎女仙의 諸 樣相 考察 (A study of various aspects of Taoist goddesses in China)

서지정보

· 발행기관 : 한서대학교 동양고전연구소
· 수록지 정보 : 동방학 / 14호 / 361 ~ 406페이지
· 저자명 : 상기숙

초록

본고는 중국 도교여선의 제 양상― 종류와 내력, 직능 및 그 내용과 특징을 중심으로 고찰하였다. 后土, 西王母, 碧霞元君, 斗姆, 電母, 九天玄女, 天妃娘娘, 孟婆, 麻姑, 何仙姑, 玉女 등 11항목으로 나누어 논의하였으며 이를 통해 중국 고대 민간신앙과 여성 민속문화를 이해하고자 했다.
중국 도교여선 대부분은 자연신→ 인격신, 獸神→ 人神, 凡人→ 神仙(神人), 남성→ 여성, 醜物→ 미인, 怪神⋅惡神→ 善神, 女巫→ 女神 등으로 변모 발전하는 공통 양상을 보인다. 또한 이들 일부 여선은 중국 신화 전설이나, 민간여신 등에 혼재되어 나타나 도교로 국한 분류하기엔 애매한 성격을 지니기도 한다. 여선은 각기 많은 별칭을 갖고 있으며 시대, 지역, 민족에 따라 내력, 직능 및 그 내용과 특징에 따른 다양한 설이 분분하나 거의 대동소이하다.
그들의 직능은 天候를 관장하고 길흉화복을 점치고 귀신을 다스리며 辟邪召福을 주재한다. 한편 壽神, 福神, 生育(출산)과 아동보호신, 농산물의 풍작, 戰神, 海神, 風神, 船神 등 인간에게 이로움을 주는 역할로 집약된다. 중국 역대로 위로는 황제로부터 아래로는 백성에 이르기까지 사당을 세워 지속적인 숭배와 사랑을 받아왔다. 여선 대부분 출생 배경이 신비롭고 미혼이나 인간들은 짝을 찾아 가족을 만들어 주는 경우도 있다. 나아가 세시풍속, 문학작품, 고사성어, 그림 등의 주요 제재로 활용된다.
본고에서 고찰한 여선의 종류와 성격은 다음과 같다. ① 후토: 음양·생육 및 만물의 아름다움, 대지·산하의 빼어남을 관장함. 鬼魂을 다스리는 신 ② 서왕모: 玉神, 질병·형벌의 신, 의약의 신, 月神, 不死長生의 신선, 수신, 복신 ③ 벽하원군: 인간의 禍福ㆍ四時吉慶, 풍우를 관장. 五穀豐登의 신. 嶽府를 통괄, 인간의 善惡을 조사 감찰함. 생육을 주관하고 아동보호신 ④ 두모: 재액을 소멸하며, 壽福과 자손의 번창, 죽어서 大梵眞天에 들게 함. 화재 시 보호함 ⑤ 전모: 농작물의 수확을 돕는 신, 뇌신의 보좌신, 번개를 주관함 ⑥ 구천현녀: 戰神, 天神, 雨神, 天女 魃(旱魃) ⑦ 천비낭낭: 길흉을 점치고 질병을 치유. 해신, 가뭄 해갈. 생육과 아동보호신, 복신 ⑧ 맹파: 冥界女神, 迷魂湯(孟婆湯⋅孟婆茶)을 전담함. 風神, 船神 ⑨ 마고: 壽星, 각종 道術에 통달 ⑩ 하선고: 八仙의 하나로 길흉화복을 예지함. 선탕(治病) ⑪ 옥녀: 득도한 童女로 삼계의 선악과 공과를 기록하고, 재앙·질병·악신을 퇴치함.

영어초록

The paper aims to illustrate diverse aspects of the Chinese Taoist goddesses with respect to their types, functions and characteristics. The deities are classified by eleven different areas, such as earth, medicine, child protection, fire, good harvest, war, divination, sea vessels, magical arts, disease cure, and expulsion of devils, with a view to offering a comprehensive understanding of the Chinese ancient popular belief and the female folk culture.
The Chinese deities, in general, have a common pattern of metamorphosis, such as the deity of nature to personified goddess; a common person to immortal being; a male to a female; a monster to a beautiful being; an evil deity to a good natured goddess; and a female shaman to a goddess. Some of these deities could hardly be considered as genuine Taoist elements, in that they have been adopted and transformed from the ancient Chinese myths and legends. The deities usually have different by names with different origins and functions in accordance with times, regions and races. There are, however, not many fundamental differences among them.
Their functions, among others, are to keep under control the weather, to foretell a person’s fortune, to rule devils and to manage to invite good luck and expel demons. Their general characteristics may be condensed into the roles that are always beneficial for the human being such as longevity, good fortune, childbirth, child protection, abundant harvest, war, sea, wind and ships.
From the time immemorial temples are erected by the wide scope of people in China, from the emperors to the plain people, in order to render their continuous adoration to their deities. On certain occasions people present a fictitious spouse for a goddess, so that she could form an imaginary family. These and other practices are to be part of traditional customs throughout the four seasons of the year and served as important materials for fables and other literary works and paintings.

참고자료

· 없음