성리학의 재구성 - 풍우란의 신리학과 모종삼의 신심학 (A Reconstruction Sing li Xue - center on Fung You Lan's Xin Li Xue and Mo Zong San's Xin Sin Xue)

서지정보

· 발행기관 : 서강대학교 인문과학연구소
· 수록지 정보 : 서강인문논총 / 45호 / 195 ~ 238페이지
· 저자명 : 조남호

초록

이 글은 풍우란의 신리학과 모종삼의 신심학이란 주제로 이들이 어떻게 전통의 주자학과 양명학을 비판하고 교정하면서, 자신의 철학을 주장하였는지를 살펴보고자 한다. 아울러 전통적인 수양공부론을 비판하고 자신의 수양공부론을 세웠는지도 고찰한다. 다음으로 이들이 민주와 과학이라는 서양 문명을 어떻게 파악하고 자신의 철학적 문제의식에서 해결하는지도 고찰하고자 한다. 또한 이 연구는 이들의 철학적인 고민을 비판적으로 고찰함으로써 이들이 중국본위적인 사고에서 벗어나지 못하고 있는가도 살피고자 한다.
풍우란이 주자학의 입장에 서 있는 반면에 모종삼은 양명학의 입장에 서 있었다. 풍우란은 신실재론으로 정주학을 재해석하고, 경계론으로 신실재론을 넘어서고자 하였던 반면에, 모종삼은 칸트철학으로 주자학을 해석했으며 양명학으로 칸트철학을 비판하였다.
풍우란과 모종삼의 공부론은 합리적인 사고에서 일치를 보인다. 풍우란의 철학에서 최종목적은 대전 혹은 천지경계이다. 그것은 종교적인 방법을 통하여 얻는 것은 아니다. 그는 종교적 신비주의와는 구분되는 철학적 신비주의라고 한다. 이는 주자학의 합리주의적인 정신과 연결된다. 주희는 불교나 도교를 비판하고 유학의 합리성을 철학적으로 건립하고자 하였다. 그러나 신리학의 형식적인 논리가 경계론에서 추구되지 않는다. 신실재론에서 말하지 않는 것을 풍우란을 추구하고 있다. 중국철학의 본위론이 여전히 관철되고 있는 것이다. 모종삼은 양명학의 중요한 수양공부를 신비주의로 몰면서 배제하고 새로운 양지개념을 통해 자신의 철학을 세우고자 하였다. 양지를 통해 누구나 지적인 직관을 가짐으로써 주관과 대상을 분리하려는 서양철학적 한계를 넘어서려는 것이 모종삼의 철학이다.
그러나 풍우란은 민주정치가 중국에도 있었다는 사고를 주장함으로써 중국철학 우위의 정신을 포기하지 않는다. 모종삼은 민주와 과학이 중국에 없다고 함으로써 풍우란과 다른 사유를 하지만, 민주를 오로지 이론적인 측면으로 규정할 뿐만 아니라 과학에도 덕성주체를 우선시하는 한계를 갖는다. 이러한 덕성주체 혹은 실천주체를 우위에 놓는 사고는 중국철학을 우위에 놓는 사고이다.
주자학과 양명학이 사대부의 책임을 바탕으로 하는 철학인데 비해, 신리학과 신심학은 철학적 연구에만 중심을 두고 있어서, 주자학과 양명학처럼 주체의 지위나 정치적 역할이 크지 않다.

영어초록

This paper is essay on a reconstruction Sing li Xue center on Fung You Lan's Xin Li Xue and Mo Zong San's Xin Sin Xue. Fung You Lan has adopt Zhuzu study, transform it to Xin Li Xue with Neo-realism. Mo Zong San has adopt Yangming study, transform it to Xin Sin Xue with Kant. Fung You Lan and Mo Zong San are some kind of modern philosophers. they do not care about Zhuzu study and Yangming study it self. If only the Chinese philosophy of how whether his concern is to modernize. It is How to get over or whether to harmonize Modern Western philosophy, Neo-realism and Kant. So Fung You Lan exclude empiricism Zhuzu study, driving a new concept Li with logical real in universal. but Fung You Lan asist chinese philosophy have a tian-di- jing-jie, it is not logical real. Mo Zong San exclude mysticism in Yangming's important part and driving a new concept innnate knowledge(良知) Anyone with innnate knowledge by having an intellectual intuition, that go beyond the western philosophy limits of subjective and objective is the philosophy of Mo.
Fung insist that chinese philosophy have a democracy in old times, Mo oppose Fung’s idea, persist chinese philosophy have not a democracy in old times, but Mo insist democracy is theoretical perspect, innnate knowledge lead democracy and science. Fung and Mo think chinese phiosohy give a priority to western philosophy, and they ignore qi because it have illogical and mystic concept.

참고자료

· 없음