▷풍우란 왈(曰) : 도를 일컬어 무라고는 하나, “무”는 구체적인 사물로서의 “유”와 상대적인 말이지 제로가 아니다. 2. ... ※풍우란 왈(曰); 헤겔이론의 노자에의 적용 헤겔은 역사의 발전은 정(正), 반(反), 합(合)의 세 단계를 거친다 했다. ... 노자_ 『중국철학사』 상권 (풍우란) 제 8장 『노자』와 도가 중의 『노자』학 1. 도(道) 2. 덕(德) 3. 사물에 대한 관찰 4. 처세의 방법 5. 정치·사회 철학 6.
장자_ 『중국철학사』 상권 (풍우란) 1장자_ 『중국철학사』 상권 (풍우란).hwp 1. 도(道)·덕(德)·천(天) 2. 변화의 철학 3. 무엇이 행복인가? 4. ... ※풍우란 ; 데카르트의 말과 장자의 말을 비교 데카르트는 “인간의 온갖 것들 가운데 총명이 가장 균등하게 분배되었다. ... ※장자학의 이러한 신비주의에 대한 풍우란의 평 :장자학에서 무척 특이한 점은 그 신비주의는 유심론적 우주가 필요하지 않다는 점이다.
또한 풍우란은 인간 정신의 경계를 네 가지로 나눈다. 자연경계, 공리경계, 도덕경계, 천지경계가 바로 그것이다. ... 또한 풍우란은 천지경계를 가장 높은 철학적 성취로 이해했고, 이는 모든 하위 경계들의 통합과 종합으로 이루어진다. 천지경계에서 인간은 자아가 없지만 여전히 자아를 가지고 있다.
풍우란의 신리학 ◎ 풍우란의 약력 자는 芝生 1895년 하남 당하출생이다. 1915년 철학을 하겠다는 꿈에 북경대학 철학과에 입학하고 1919년 콜럼비아 대학 대학원에서 철학을 공부했다 ... 풍우란이 ‘논리적’이라고 하는 것의 의미는 ‘형식적’이라는 것이다. ... 풍우란은 어떻게 이런 경험주의로 형이상학을 재건하려 했을까 하는 의문이 생긴다.
풍우란의 중국철학사는 시대순으로 서술되어 있지만 . ... ‘동양철학’(풍우란)을 읽고 -동양철학, 시공을 초월한 쓴소리- 1. 들어가며 동양철학이라 하면 대개 제자백가, 유가, 도가 등을 떠올리게 된다. ... 저자 풍우란이 지적하고 있듯 중국철학은 성인이 되기 위해 특별한 행위를 할 것을 강요하지 않는다. 기적을 행하지도 않고 또 행하려 하지도 않는다.
이처럼 풍우란은 철학에서의 논증의 필요성을 역설한다. 이러한 경향이 바로 ‘중국철학’의 중요한 특징이라고 풍우란은 정리하고 있다. ... 특히 풍우란이 중국철학사의 시대구분을 서양철학의 시대구분으로 적용한다면서 오류를 범했다고 판단하면서 근대시대를 빼먹은 풍우란에 대해 일침을 날린다. ... 세 사상가의 중국철학에 대한 개념과 방법 약술 1) 풍우란의 철학 개념과 방법론 풍우란은 중국철학을 기술한 최초의 인물로 알려져 있다, 실제로 서양에 공자나 노자, 장자와 같은 제자백가
즉, 재생산되어 서술된 것이다. (5)풍우란에게 유학은 철학이자 종교로서 동시에 기능한다. 하지만 도가에 대한 풍우란의 태도는 사뭇 다르다. ... 달리 말해 풍우란은 논어나 맹자에서 찾기 어려운 형이상학?인식론?존재론? ... 하지만 풍우란이라는 학자의 여러 연구와 고심 끝에 중국철학은 서구의 철학에만 국한되는 것이 아니라 철학은 만들어지는 것이라는 결과를 도출하였다.
중국문화상 철학의 위치중국인들은 종교에 별로 관심을 가지지 않았는데 그 이유는 철학에 더 많은 관심을 가졌기 때문이다. 따라서 중국문화에 있어서 철학의 위치는 다른 문화에서 종교가 차지한 비중과 대비될 수 있다. 중국인의 사상 중 유가사상은 일종의 종교처럼 보이지만 그..
우리에게『중국철학사』를 서술한 철학사가로 알려진 풍우란(1895∼1990)은1895년 하남성河南省당하현唐河縣에서 태어났다. ... 풍우란은 서양철학의 방법론을 사용, 중국 전통철학의 근대화를 통해 지속적으로 중서문화의 모순과 충돌의 문제를 해결하고자 하였다. 冯友兰是中国当代最著名的哲学家之一。