‘레프(LEF)’의 일상생활 혁명론 연구: 삶의 코뮨주의적 재구축과 ‘세계감각’의 시적 혁명 (A Study on the revolution of everyday life in LEF(Left Front of the Arts))

서지정보

· 발행기관 : 한국미학예술학회
· 수록지 정보 : 미학예술학연구 / 45권 / 179 ~ 218페이지
· 저자명 : 이성혁

초록

러시아 아방가르드는 역사적 아방가르드의 한 전형으로, 치열하게 그 전위성과 정치성을 밀고나간 예술운동이었다. 삶을 바꾸고자 하는 러시아 아방가르드에게 기성의 세상이 전복된 혁명은 자신의 기획을 실현할 절호의 기회를 제공했다. 1920년대 전반기에 러시아 아방가르드는 가장 활발한 활동을 보였다. 이때 더욱 정치적인 좌파 아방가르드(미래주의자와 프롤레트쿨트 좌파)가 결집하여 『레프(LEF, 예술좌익전선)』라는 잡지를 출간했다. 레프의 생산주의자들은 일상생활의 혁명을 통해 도래해야 할 미래의 코뮨주의로의 이행을 앞당기려고 했다.
아르바토프는 구축 실험과 프롤레타리아 노동과의 융합에 의해 노동과정이 좀 더 창조적이고 예술적이 되도록 만들자고 주장했다. 그에게 생산예술은 예술의 지루한 노동에의 복종이 아니라 예술의 노동과정 ― 생산 ― 에의 ‘침투’였다. 이는 프롤레타리아의 삶에 직접적으로 연결되어 그들의 생활을 창조적으로 조직하는 예술이다. 츄작은 노동자들이 가치 있는 사물을 만들듯이 예술가들도 가치 있는 사물을 만들어야 한다고 주장했다. 그에게 생산주의 예술은 노동과 삶의 모델이 되어 직접적으로 기능할 수 있는 공리적인 예술이었다.
트레챠코프는 새로운 세계감각의 창출을 통해 ‘미래인’, 즉 창조적으로 세계를 구축해가는 코뮨주의적 인간이 생성되어야 한다고 주장했다. 그에 의하면 미래주의 예술은 사물의 질서에 의해 고정되어 있는 일상을 변혁하고 코뮌으로 이행하는 창조적 현실을 생산하는 데에 그 과제가 있다. 이를 위해서 예술가는 삶에 새로운 현실을 구축하는 시의 힘을 정치적 실천의 통로를 통해 삶에 직접적으로 전달해야 했다. 러시아 아방가르드는 그들의 예술 작업을 통해 인민 모두가 예술적인 삶을 살 수 있는 미래를 열 수 있으리라고 생각했다.

영어초록

As the epitome of historical avant-garde, the Russian avant-garde was art movement which had pushed its avant-garde nature and political nature through fiercely. The revolution of existing society overset had given the Russian avant-gardists who wanted to change their life the good chance of realizing their project. The Russian avant-garde had worked most actively in the early 1920s. At that time, more political left-wing avant-garde, i.e. Futurist and left-wing proletcult, not only united but also published the journal 『LEF(Left Front of the Art)』. Productivist of LEF tried to advance the transference of futural communism through the revolution of everyday life.
Arvatov insisted that labour process should be more creative and more artistic by the amalgamation between constructive experiment and proletarian labour. As for him, productive art meant that art did not submit to dull labour but penetrate into labour process-production. This is the art which organized proletarian living creatively relating to proletarian life directly.
Chuzhak insisted that artist should create the worthful things like laborer made the valuable things. As for him, it meant that productive art was the utilitarian art which could function directly as a model of labour and life.
Tret’iakov insisted that ‘Homo Futurus’ who was a communism human being of constructing creative world should be formed through the creation of new world sense. According to him, Futurism Art had the task which not only reformed the everyday life fixed by the order of things but also produced the creative reality of transferring to communism.
In order to do that, artist had to deliver the poetic power of constructing new reality to the life directly through political fulfillment. Russian avant-garde thought that the future which common people, i.e. everybody, could live an artistic life was available through their art work.

참고자료

· 없음