사랑의 삶을 지향하는 공중예배와 개인의 말씀기도의 상호형성에 관한 연구 (A Study of Inter-formative Relationship Between Corporate Worship and Personal Prayer with the Word in light of Their Common Desire for Life in Love)

서지정보

· 발행기관 : 장로회신학대학교 기독교사상과문화연구원
· 수록지 정보 : 장신논단 / 52권 / 5호 / 289 ~ 315페이지
· 저자명 : 최진봉

초록

코로나19의 팬데믹은 교회에서의 예배활동을 중단, 혹은 제한시킴으로 신자 들의 삶에서의 예배의 의미와 기능을 퇴색시킨다. 교회와 신자의 신앙이 공적예 배에 의존할 수 없는 상황 속에서 교회의 실천적 과제는 일상에서 개인적 경건수 행을 통해 신앙이 지속 가능하게 하며, 이를 위해 신학적 틀과 실천적 방안을 안내 하는 데 있다. 이러한 관심에서 본 연구의 목적은 기독교 예배가 신자의 삶과 관련 하여 갖는 의의와 기능을 객관적이고 보편적인 언어로 복구해내고, 그를 통해 공동체 중심의 공적예배에 제한된 예배생활이 신자 개인들의 일상의 삶으로 확장이될 수 있는 예배의 의례적이고 신학적 가능성을 구축하는 것이다. 이어서 그에 따른 실천적인 방안을 제안하는 데 있다. 이를 위해 본 연구는 세 가지 주제를 논의한 다. 첫째는 종교의례에 관한 문화인류학적 이해이다. 이를 위해 본 논고는 미르치아 엘리아데(Mircea Eliade), 빅토 터너(Victor Turner), 클리퍼드 기어츠(Clifford Geertz) 등의 의례이론을 통해 종교의례가 발생하는 이유와 그것이 신화와 인간, 그리고 삶 가능성에 관계하는 의의와 기능들을 조명한다. 둘째는 사회-윤리적 관점에서의 예배에 대한 신학의 재구축이다. 이는 앞선 종교의례학의 관점들에 토대한 시도로서, 기독교 예배는 성경의 세계에 대한 재현에 바탕하여 사회적이고 윤리적인 지향성을 갖는 수행이다. 무엇보다 하나님말씀의 실체는 사랑으로서, 성경을 연출하는 기독교 예배는 사랑을 연출하는 신앙의 장이 되며(Dietrich Bonhoeffer), 하나님의 사랑의 활동성 안에서 예배는 신자를 삶의 성화로 이끌고 간다. 이처럼 하나님말씀과 사랑의 활동성이라는 근원적 차원에서 예배의 의의가 정립될 경우, 공적예배와 개인의 경건수행인 말씀기도 간의 거리는 상쇄된다. 이것이 본논고가 다루는 세 번째 논의의 주제이다. 교회와 신자의 경건은 공적예배와 개인의 말씀기도 간의 상호 형성적 관계 안에서 회생하고, 활력을 얻는다(Louis Bouyer). 둘 간의 상호 형성적 관계는 그 둘의 지향성이 사랑의 삶이라는 점에서 확고해 지며(Evelyn Underhill), 그럴 경우, 주일 공동체예배에 제한된 예배의 범위는 일상의 자리로 확장될 수 있다. 본 연구는 마지막으로 공동체와 개인이 주일이나 주중 일상에서 침묵으로 시도할 수 있는 다양한 말씀기도의 실천 방안들 가운데 하나를 예시로 제시한다.

영어초록

The Covid-19 pandemic is suspending or restricting church services and is rapidly fading the meaning and function of worship. In situations where the faith of the church and believers cannot rely on public worship, the practical task of the church is to make their faith sustainable and to provide them theology and methods for practice by personal devotional practices in everyday life. In light of these concerns, the purpose of this study is to rediscover, by universal and objective language, the meaning and function of Christian worship in relation with the life of the believers, reconstruct the ritual and theological possibilities that the life in faith that has been restricted to corporate worship services might be expanded to individual believers in everyday life, and propose a practical method for it. To this end, this study develops three arguments: first is a cultural and anthropological understanding of religious rituals by examining the reasons for the occurrence of religious rituals through theories of Eliade, Turner, and Geertz and the significance and function of the myths, humans, and their lives.
The second is to reconstruct a theology of worship in light of socio-ethical perspective.
This attempt is made possible with the help of the earlier viewpoints of religious rituals and Christian worship based on the social-ethical desire in relation to the Bible that the worship enacts. Above all, the reality of the God’s word is love. Within this love, Christian worship that performs the words of the Bible is the place where this love is active (D. Bonhoeffer) and it leads worshippers to sanctification of life. When the significance of worship is established at the fundamental level of God’s Word and its active love, the distance between corporate worship and prayer with the Word as a personal devotion is offset, and this is the third argument that this study deals with.
The piety of the church and believers is revived and recovered by the inter-formative relation of corporate worship and personal prayer of the Word (Louis Bouyer). The inter-formative relation between the two is established with the love (Evelyn Underhill).
In this case, the boundary of the worship service may expand beyond corporate worship service on Sunday to daily life. This study ends with presenting an example for practicing prayer with the Word for faithful a community and individuals.

참고자료

· 없음