삶과 죽음의 교착(交錯)-에우리피데스의 『알케스티스』에서 테마와 장르 (The Entanglement of Life and Death: Theme and Genre in Euripides’ Alcestis)

서지정보

· 발행기관 : 서울대학교 인문학연구원
· 수록지 정보 : 인문논총 / 81권 / 4호 / 209 ~ 243페이지
· 저자명 : 최미

초록

이 연구는 에우리피데스의 『알케스티스』에 관한 오랜 논의 중 하나인 장르 구분문제를 작품의 주요 테마인 삶과 죽음과의 연관성을 통해 살펴보는 것을 목표로 한다.
『알케스티스』는 기원전 438년 대(大)디오뉘소스 축제에서 사튀로스극 대신 상연된 작품으로, 페라이의 왕이자 남편인 아드메토스를 대신해서 목숨을 바친 알케스티스가 헤라클레스의 구원 덕분에 부활하는 이야기이다. 학자들은 이 극에 공존하는 비극적인 요소와 희극 혹은 사튀로스극적인 요소를 어떻게 해석하는지에 따라 『알케스티스』의 장르를다양하게 구분해왔다.
본고는 『알케스티스』의 비극적인 측면과 희극적인 측면의 공존이 삶과 죽음에 대한처리와 근본적으로 연결된다고 보고, 이 작품의 장르적 다층성이 삶과 죽음이라는 상반된 상태의 동시성에서 비롯된다고 주장한다. 이러한 현상은 필연적이고 비가역적인 죽음의 고유한 속성을 인위적이고 마법적인 방식으로 부정함으로써 일어난다. 에우리피데스는 민담에 기원을 둔 아내 희생 이야기의 낙관성과 순진함 이면에 있는 쓰라린 현실을조명하기 위해 죽음의 속성을 부정한다. 이에 따라 삶과 죽음의 자연적 질서는 정상성을이탈하게 되는데, 이는 역설적으로 죽음의 필연성(anankē)을 강조한다. 『알케스티스』에서는 일종의 귀류법(reductio ad absurdum)을 통한 죽음의 속성에 대한 고찰이 이뤄지며, 이 과정에서 비극적인 측면과 희극적인 측면이 이중적으로 공존하게 된다.

영어초록

This study examines the genre classification of Euripides’ Alcestis through an analysis of its central thematic concerns: life and death.
Performed at the Great Dionysia in 438 BCE in place of the satyr play, Alcestis dramatizes the self-sacrifice of the eponymous protagonist for her husband, Admetus, culminating in her resurrection through Heracles’ intervention. Scholars have proposed diverse genre classifications of Alcestis with various interpretations contingent upon the analysis of its concurrent tragic, comic, and satyric elements.
This study posits that the coexistence of the tragic and comic dimensions of Alcestis is intrinsically connected to its treatment of life and death, with the play’s multi-layered nature stemming from the simultaneity of life and death.
This phenomenon manifests through the artificial and magical negation of death’s fundamental characteristics — its necessity and irreversibility.
Euripides subverts the nature of death in order to illuminate the bitter reality underlying the optimism and naïveté of wife-sacrifice narratives derived from folk tales. Consequently, the disruption of the natural order between life and death paradoxically underscores the necessity (anankē) of death. Through this process, Euripides employs a form of reductio ad absurdum in examining the attributes of death, wherein tragic and comic elements exist in a dual manner.

참고자료

· 없음