북한의 백두산 인식 변화와 함의 -≪로동신문≫ 분석을 중심으로- (Changes and Implications of North Korea’s Perception of Baekdu Mountain)

서지정보

· 발행기관 : 한국근현대사학회
· 수록지 정보 : 한국근현대사연구 / 107호 / 303 ~ 324페이지
· 저자명 : 예대열

초록

북한은 1960년대 들어 중소분쟁과 경제·국방 병진 노선의 실시 등 대내외적위기 상황에 직면했다. 이러한 내우외환은 북한 지도부에게 일제 말기 항일유격대를 이끌었던 고난의 시기를 되새기도록 만들었다. 북한은 김일성의 항일무장투쟁을 신화화하고 유격대식 삶을 본받아야 할 전범으로 선전하며 인민들에게그 풍모를 체득하며 살아갈 것을 요구했다.
그 과정에서 백두산이 항일혁명 전통의 성지로 상징화되기 시작했다. 백두산은 항일무장투쟁의 혁명 전통을 떠올리게 하는 장소이자, 소위 ‘백두혈통’의상징으로 그려지며 세습을 정당화하기 위한 매개체로 활용되었다. 그 이유로그간 백두산에 관한 연구는 북한 혁명 전통의 확립 과정이나 우상화와 연관시켜 해석하는 경향이 주류를 이뤄왔다.
하지만 백두산이 해방 직후부터 김일성 항일무장투쟁의 장소로 그려지거나김일성의 우상화를 위한 상징으로 활용된 것은 아니었다. . 백두산은 1950년대 초만 해도 영토의 귀속성을 확인하고 개발해야 할 대상으로 그려졌으며, ‘유격대 국가’ 건설 과정에서는 범 동북항일연군 계열이 함께 공유하고 있던 무대이기도 하였다. 아울러 냉전 해체 이후에는 체제 위기 속에서 인민들을 단결시키는 매개체이자 남북통일의 상징으로 표상이 되기도 했다.

영어초록

In the 1960s, North Korea faced internal and external crises such as the Sino-Soviet dispute and the implementation of a parallel economic and defense policy. These internal and external crises made the North Korean leadership reflect on the difficult times when they led the anti-Japanese guerrilla army at the end of Japanese colonial rule. North Korea mythologized Kim Il-sung’s anti-Japanese armed struggle, promoted it as a war criminal to emulate the guerrilla-style life, and demanded that the people learn and live by its style.
In the process, Baekdu Mountain began to be symbolized as a sacred place of anti-Japanese revolutionary tradition. Baekdu Mountain is a place that reminds us of the revolutionary tradition of the anti-Japanese armed struggle, and is depicted as a symbol of the so-called ‘Baekdu bloodline’ and a medium to justify hereditary succession. For this reason, the majority of research on Mt. Baekdu has tended to interpret it in relation to the process of establishing North Korea’s revolutionary tradition or its idolization.
However, Baekdu Mountain was not portrayed as the site of Kim Il-sung’s anti-Japanese armed struggle or stereotyped as a symbol for the idolization of Kim Il-sung’s family immediately after liberation. Even in the early 1950s, Baekdu Mountain was depicted as an object to be developed and the territorial belonging of it was confirmed, and in the process of building a ‘guerrilla state’, it was also a stage that had to be occupied first in the competition between Kim Il-sung and the Gapsan faction. In addition, after the dissolution of the Cold War, it became a symbol of the unification ofNorth and South Korea as well as a medium to unite the people in the midst of a systemic crisis

참고자료

· 없음