의례의 논리로 재구성한 고려시대의 왕권 －김아네스, 『고려의 국가제사와 왕실의례』 (경인문화사, 2019)－ (State Rituals and Kingship of the Goryeo Dynasty：A Review of Agnes Kim’s Research on State Rituals in the Goryeo dyansty)

서지정보

· 발행기관 : 한국중세사학회
· 수록지 정보 : 한국중세사연구 / 69호 / 221 ~ 250페이지
· 저자명 : 김보광

초록

이 글은 고려시대 왕권 또는 국가권력의 정당화 구조를 유교 중심의 의례를 통해 살핀 김아네스의 저서에 대한 비평이다.
저자는 환구나 태묘에서의 의례, 국왕의 즉위 의례, 태후나 태자 등에 대한 책봉 의례, 순행 의례 등의 각종 의례들을 분석하여 고려시대 왕권의 근원과 성격을 파악하고 있다. 그 결과 몇 가지 의의를 들 수 있다. 첫째, 고려시대의 의례를 즉위 의례, 천지와 조상에 대한 숭배, 책봉, 연회, 순행으로 이어지는 유교적 의례에 맞추어 국왕의 정치적 권위, 곧 왕권이 의례상으로 시각화되는 과정을 일관되게 논리적으로 재현을 하였다. 둘째, 환구의에 담긴 ‘천(天)’의 실체를 보다 분명하게 설명하는 등 그 동안 많이 사용되면서도 의미가 다소 모호하였던 몇 가지 개념을 엄밀히 규정하면서 보다 분명하게 설명해 내고, 왕태후를 비롯한 책봉 의례를 종합적으로 분석하여 왕실의 위계를 의례로 드러내었다. 셋째, 『고려사』 예지에 규정되지 않은 즉위 관련 의례를 유명(遺命), 유조(遺詔)로 시작해 즉위식을 거쳐 은사(恩赦)에 이르는 일련의 즉위 관련 절차를 모아 세 개의 단계로 왕위 교체라는 하나의 사건으로 정리해 내었다.
이어서 필자는 몇 가지의 아쉬움을 언급하였다. 하나는 국왕을 비롯해 왕실이라는 특권층의 상장례에 대한 부분이 빠져 있다는 점이다. 또 다른 하나는 국왕의 권력이 구현되는 정치 행위와 공간인 조회(朝會)와 관련한 의례도 다루지 않았다는 점이다. 마지막으로 국가제사, 왕실의례가 정당성을 획득하는 구조, 작동 과정은 어떻게 되며, 이를 수용하는 과정에 대한 의문을 제기하였다.

영어초록

This article is a critique of Agnes Kim’s book, which examines the structure of justification of royal authority or state power in the Goryeo Dynasty through Confucian-centered rituals.
I would like to point out some significances from the author’s research results. First, the author reproduced the political authority of the king, that is, the royal authority as a process of visualizing it through a consistent logic. Second, some concepts that were used a lot by researchers but had somewhat vague meanings were clearly explained. For example, the meaning of rites to heaven, and the explanation of the royal hierarchy through appointment ceremonies. Third, the author reconstructed the process of the coronation ceremony that was not clearly revealed. It logically explains the series of processes from the will of the former king to the enthronement and amnesty.
I raised several questions about the above research results. First, this book does not contain information on funerals for the royal family, including the king. Second, the author does not mention the way and space of the king’s political actions. Therefore, I think that the structure or process by which the state power acquires legitimacy through rituals has become ambiguous.

참고자료

· 없음