텔레비전 버라이어티쇼의 사적인 이야기 서술 (Conversationalized personal storytelling in television entertainment programs)

서지정보

· 발행기관 : 사단법인 언론과 사회
· 수록지 정보 : 언론과 사회 / 19권 / 2호 / 2 ~ 48페이지
· 저자명 : 이희은

초록

이 논문은 리얼리티 프로그램을 비롯한 텔레비전 오락 프로그램의 사적인 이야기 서술을 탐구하는 것을 목적으로 한다. ‘사적인 이야기 서술’이란 내용상으로는 개인의 사적인 경험과 일상을 고백으로 드러내고, 형식상으로는 현실과 방송에서의 인간관계를 구분하지 않고 서술하는 방식을 의미한다. 이 논문은 우리나라의 오락 프로그램 전반에 걸쳐 지배적으로 사용되는 사적인 이야기 서술에, 리얼리티 프로그램의 장르적 특징뿐 아니라 신자유주의라는 사회적 맥락이 함께 작용하는 것으로 이해한다. 수용자와 방송과의 관계에 변화가 일어나면서 등장한 사적인 이야기 서술은 외형상 민주주의적인 절차와 평등함을 강조한다. 하지만 방송의 일방적인 커뮤니케이션이라는 특성은 크게 변화하지 않았으며, 수용자와 방송과의 관계 역시 여전히 불평등하다. 오히려 신자유주의 시대가 요구하는 자기관리에 성실한 개인을 모범 시민상으로 제공함으로써, 권력의 개입과 사회의 보수화에 기여하는 역할도 하는 것으로 보인다. 사적인 이야기 서술은 연예인이나 유명인들의 기존 문화 권력의 상품성을 높이는 역할을 하고, 시청자들의 평등한 사회를 향한 욕망은 '샤덴프로이데'라는 집단적 정서로 표출되는 거셍 그친다. 그러나 민주적이고 평등한 관계가 아니라는 이유만으로 사적인 이야기 서술을 통제하거나 규제하는 것은 더 큰 권력에의 복종을 가져오게 된다. 사적인 이야기 서술보다 더 위험한 것은, 이를 규제함으로써 평등한 커뮤니케이션이 이루어질 것이라고 믿는 헛된 바람이다.

영어초록

Since 1990s, television entertainment programs have been increasingly conversational: the connection between television and audiences are recontextualized in the ways which more personal emotions and confessions are publicized in the genres such as talk shows, reality shows, survival shows, etc. The conversationalized personal storytelling, however, neither weaken or challenge the already established power relations between broadcasting and its audiences. I argue, in this paper, that the seemingly democratic and individualized approach to the audience participation in entertainment programs are indeed a mere 'demotic turn,' as Grame Turner rightly puts it. Rather, the conversationalized personal storytelling as a communicative form of broadcasting mediates the concept of ordinary people and the values of neo-liberalism. As portrayed in entertainment programs, the neo-liberal model of good citizenship, self-actualized individuals, is paradoxically materialized through the communicative form of private talk and confession. In a neo-liberal Korean context, such a paradox often leads to an expression of 'schadenfreude,' which means pleasure derived from the misfortune of others. By contextualizing the conversationalized personal storytelling in neo-liberal capital society, this paper asks for the theoretical attention to the communicative and cultural meaning of audience participation, and relationships between public and private spheres.

참고자료

· 없음