칸트와 철학사 (Philsophiegeschichte Kants)

서지정보

· 발행기관 : 한국가톨릭철학회
· 수록지 정보 : 가톨릭철학 / 13호 / 231 ~ 251페이지
· 저자명 : 강정민

초록

본 논문은 칸트에 있어서 철학과 철학사의 문제, 철학자신의 이
해를 위해 핵심적인 주제를 다룬다. 헤겔은 철학사의 문제를 상세
히 다룬 최초의 철학자였다. 그러나 그의 선험적인 철학사 서술에
대한 사상은 이미 칸트에게서 고안되었으며 역사적 이유에서 잊혀
졌을 뿐이다. 때문에 본고에서는 특히 칸트의 선험적 구성을 다루
고자 한다.
칸트는 그의 비판주의적 입장에서 19세기에 대두되는 역사학문
과 역사신학에 맞서 역사학의 학문성에 대한 조건을 찾고자 한다.
칸트에 따르면 역사학문 또한 자연과학과 마찬가지로 하나의 선험
적이고 규범적인 토대를 필요로 하며 이러한 토대 하에 역사가 학
문으로 가능하다는 전재의 견해와는 달리 역사를 학문으로 승격시
키는 것이 가능하다. 이에 상응하여 철학사에서도 그 역사가 이성
적으로 전개되었다는 철학적 가정을 도입하는 것이 필요하다: 즉
철학사의 철학적 고찰을 위해 필수불가결한 전제조건인 것이다.
물론 이러한 가정은 절대적인 것이 아니라 칸트의 비판주의에 맞
게 방법론적이고 비판의 유보하에 있다.

영어초록

Die vorliegende Arbeit befasst sich mit dem Problem von
Philosophie und ihrer Geschichte bei Kants, ein fuer das
Selbstverstaendnis der Philosophie zentrales Thema. Hegel war der
erste Philosoph, der das Problem der Philosiphiegeschichte
ausfuhrlich behandelt hat, aber dessen Konzeption zur apriorischen
Philosphiegeschichtsschreibung war bereits bei Kant angelegt.
Deshalb soll hier die apriorische Konstruktion Kants eigens
dargestellt werden.
Kant hat mit seiner Kritizismus gegenueber den aufkommenden
Geschichtswissenschaft im 19. Jahrhundert und der Geschichtsteologie
die Bedingung der Wissenschaftlichkeit der Geschichte herauszufinden
versucht: die Geschichswissenschaft braucht nach ihm auch ein
apriorische und normative Fundament wie die neuzeitlichen
Naturwissenschaften. Unter dleser Grundlage ist es moeglich, die
Geschichte als Wissenschaft zu erheben, im Gegensatz zur
traditionellen Auffassung, dass die Wissenschaft von Geschichte
unmoeglich sei.
Im Allerdings gilt sie nicht absolut, sondern steht entsprechend
dem Kritizismus unter dem methodischen wie kritischem Vorbehalt.
Dementsprechend ist es in der Philosophiegeschichte erforderlich,
eine philosophische Unterstellung der vernuenftige Entwicklung
der Philosophiegeschichte einzubringen: eine notwendige Voraussetzung
fuer die philosophiegeschichtlichen Betrachtung im Gegensatz
zum Historismus.

참고자료

· 없음