로스블라트 교수의 자유교육 해석에 대한 비판적 고찰 (A Critical Study on Professor Rothblatt's Interpretation of Liberal Education)

서지정보

· 발행기관 : 동국대학교 다르마교양교육연구소
· 수록지 정보 : 리버럴아츠 / 1권 / 1호 / 87 ~ 114페이지
· 저자명 : 홍성기

초록

자유교육 분야의 노대가인 미국의 로스블라트(S. Rothblatt) 교수는 2003년미국 AAC&U에서 출간된 소책자 『The Living Arts』와 2021년 여름에 열린제10회 滄波講座에서 “어떤 교과목이든 노예적(좁은) 혹은 자유로운(열린) 관점에서 가르칠 수 있다”, “필연적인 결론은 자유교육의 특징이란 어떤 교과목을 가르치거나 배우는 방식, 강좌 개설의 정신, 그리고 가르침과 배움으로부터 나올 수 있는 태도라는 것이다.”라고 주장했다. 그의 이런 주장은 지난10년간 한국의 교양교육학계에서 널리 합의된 관점, 즉 ‘교양교육 과정은 인문학 ․ 예술, 사회과학, 자연과학이라는 자유학예를 중심으로 재구성되고 정상화되어야 한다’는 입장과는 배치되었다. 그러나 로스블라트 교수의 이런 주장은 단순히 교수법의 강조에서 나왔다기보다는 그가 평생 섬세하게 연구한 자유교육과 자유학예의 역사에 대한 성찰, 즉 비교사적(comparative historical) 관점에서 나왔다는 점에서, 특히 한국의 교양교육학계의 자유교육에 대한 연구의 수준이 아직 높지 않다는 점에서 쉽게 ‘특이한 입장’으로 정리하기는 어렵다.
본 논문에서는 한국 교양교육학계의 관점을 방어하기 위해서가 아니라, 로스블라트 교수의 주장에 대하여 언어철학적 그리고 방법론적 관점에서부분적으로 비판적인 고찰을 시도하였다. 그러나 로스블라트 교수가 기존의 자유교육 및 교양교육 지지자들의 상투적 주장에 대해 가한 비판은 ‘비판적 사고의 白眉’이며 또 매우 유효하다는 점을 강조할 필요가 있다.

영어초록

Professor S. Rothblatt of the United States, argued in the booklet 『The Living Arts』 published by AAC&U in 2003 and in the tenth Blue Waves Lecture Series (滄波講座) held in the summer of 2021: “Any subject, (...) can be taught from a servile (narrow) or liberal (open) perspective.”, “The inevitable conclusion is that the telltale identifying marks of a liberal education are the manner in which a subject is taught or learned, the spirit in which it is offered, and the attitudes that may just result from the teaching and learning.” His assertion is quite different from the viewpoint widely agreed upon by the general education community in South Korea over the past decade, that is, ‘the general education should be reconstructed centering on liberal arts such as the humanities, arts, social sciences, and natural sciences’.
Since Prof. Rothblatt's argument came from a comparative historical point of view, that is, a reflection on the history of liberal education and liberal arts that he had studied thoroughly throughout his life, rather than merely from an emphasis on teaching methods. It is difficult to be explained on the basis of simple words like ‘uncommon position.’ In this paper, not to defend the viewpoint of the Korean liberal education community, but to partially and critically consider Professor Rothblatt's argument from a philosophical and methodological point of view. However, it is necessary to emphasize that the criticism that Professor Rothblatt made against the clichéd arguments of the supporters of liberal education is ‘a beauty of critical thinking’ and is very effective.
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