유가의 지성주의에 대한 재고찰: 지성과 왕권의 균형과 불균형 (Reconsideration of Confucian Intellectualism: Balance and Imbalance between Intellect and Monarchical Power)

서지정보

· 발행기관 : 한국정치학회
· 수록지 정보 : 한국정치학회보 / 57권 / 4호 / 113 ~ 133페이지
· 저자명 : 장현근

초록

다양한 생각을 적대시하는 반지성주의의 만연은 위험사회의 징후이다. 동아시아 역사에 가장 큰 영향을 미친 유가사상은 지성주의를 견지하였고, 반지성주의를 앞세운 군주전제에 대항하였다. 한자에서는 사물을 인식하는 능력인 지(知)와 인식의 결과로서 도덕의 범주인 지(智)가 처음부터 구별이 되지 않았으며, 지금도 혼용한다. 유가사상에선 단순한 지식의 탐구보다 덕성의 함양이 지성의 본질이며 나아가야 할 목표라고 생각한다. 잘 수양된 덕성을 기초로 예악교화를 실천하는 것이 선진 유가 지성주의의 내용이다. 공자, 맹자, 순자는 지성(지식)과 정치권력의 균형을 통해 이상적인 도덕국가를 수립하고자 하였다. 그러나 순자를 정점으로 대일통 시대에 접어들면서 전제군주의 권력과 지성 간 불균형이 심화되었다. 진한 제국 등장 이후 왕권의 절대화에 비례하여 반지성주의가 고착되기에 이르렀다. 국가 간 생존경쟁 속에 법가가 정치의 흐름을 주도했으며, 대일통 하에 자유롭게 지성주의를 내세울 공간이 사라졌다. 특히 군권지상주의를 내세운 순자의 사상은 반지성주의로 흐를 위험성을 내포하고 있었다. 후대 유학자들의 끊임없는 노력에도 불구하고 군주의 권력과 학문 간 균형을 이룬 지성주의는 되살아나지 못하였다.

영어초록

The prevalence of Anti-intellectualism, which antagonizes various ideas, is a sign of a dangerous society. The Confucian ideology, which had the greatest influence on East Asian history, maintained intellectualism and opposed the monarchy with anti-intellectualism at the forefront. In Chinese characters, 知(zhi) which is the ability to recognize objects, and 智(zhi) which is the category of morality as a result of recognition, were not distinguished from the beginning, and they are still mixed. In Confucianism, they think cultivating virtue is the essence of intelligence and the goal to move forward rather than simply exploring knowledge. The content of pre-Chin Confucianism is to practice ‘the edification of rites and music’(禮樂敎化) based on well-disciplined virtue. Confucius, Mencius, and Xunzi(荀子) tried to establish an ideal moral state through the balance of intelligence(or knowledge) and political power. However, as Xunzi peaked and entered the era of ‘the expansion of unification’(大一統), the imbalance between the power of despotic monarchs and intelligence intensified. After the emergence of Qin and Han empire, anti-intellectualism has been fixed in proportion to the absolutization of monarchical power. Amid the survival competition between countries, the legalism(法家) led the flow of politics, and the space for free intellectualism under the expansion of unification disappeared. In particular, Xunzi's idea of monarchical power contained a risk of leading to Anti-intellectualism. Despite the constant efforts of later Confucian scholars, intellectualism, which balanced the monarchical power and intellectuals, could not be revived.

참고자료

· 없음