근대/여성에 대한 인식과 재현 -유진월의 <불꽃의 여자 나혜석>론

서지정보

· 발행기관 : 한민족어문학회
· 수록지 정보 : 한민족어문학(구 영남어문학) / 46호 / 433 ~ 466페이지
· 저자명 : 최상민

초록

재현의 목적은 진리를 드러내는 데에 있다. 그러나 오늘날 문학을 통한 ‘재현’이 일정한 ‘위기’에 봉착해 있다. 따라서 현실에 대한 인식과 재현의 패러다임은 획기적인 방식으로 전환되어야 한다. 위의 문제의식에 입각하여 본 논의는, 논의가 도달하고자 하는 목표지점에 이르는 일련의 과정을 통하여 근대/여성에 대한 인식과 재현, 그리고 재현의 위기라는 담론을 찾고자 한다. 나아가 그 극복을 위해 어떤 노력이 필요한지에 대한 시사점을 얻고자 한다. 이 글은 우선 ‘재현의 위기, 혹은 그 가능성’이라는 주제를, 근대의 담론과 그것을 겪는 여성의 경험이 여전히 남성중심주의적인 한국사회에서 어떻게 그려지고 있는가 하는 문학적 재현을 중심으로 살펴보게 된다. 다시 말해 이 장에서 ‘재현’은 근대, 여성, 한국, 문학이라는 네 개의 지점을 지나게 될 것이다. ‘근대’란 재현이 발 딛고 서 있는 시대이며, 동시에 그것이 몸담고 있는 철학을 일컫는 말이다. 즉 ‘근대’란 인간 이성을 기초로 하여 세계에 대한 인식을 수행하며 그것을 조절할 수 있는 시대이다. 또 그렇게 하는 것이 가능하고 자연스럽다고 생각하는 사유체계이다. ‘여성’은 이 근대적 세계와 사유에서 변방으로 밀려난 채 재현의 대상에서, 혹은 주체에서 종종 소외되어 왔다. 그리고 이 여성에 대한 소외의 한 복판에 ‘한국’이 자리한다. 한국은 식민지적 근대를 지나오면서 이전 왕조시대로터의 유산인 남성중심의 이데올로기에서 벗어나지 못한 채 여전히 여성을 타자화하고 있다. 물론 이 때의 타자는 동일성의 범주에 반성의 계기를 제공하는 능동적인 개념이 아니라 이질적이고 낯선 ‘비역사적인 타자’를 가리키는 말이다. 이 글이 주목하고 있는 것은 바로 이런 관계들이 나혜석을 재현대상으로 하는 희곡작품들에서 어떻게 형상화되고 있는가이다. 물론 이런 탐색이 의도하는 목표지점은 결국 재현의 문제를 들춰내고, 나아가 그것이 위기에 빠져 있다면 어떻게 치유의 길로 나아가게 할 수 있을 것인가의 시사점을 얻는 데 있다. 특히 여성 주체가 근대라는 담론과 맺는 갈등의 관계를 살피고, 문학적으로 재현하는 일이 그 갈등의 관계를 어떻게 치유할 수 있을 것인가의 문제를 천착하게 된다. 논의의 효과적인 진행을 위해 동원하는 중심 텍스트는 유진월의 희곡 <불꽃의 여자 나혜석>(2000)이다. 이 작품은 지난 20세기를 마감하고 새로운 천년을 맞는다는 의미 깊은 담론의 장에서 창작되고 공연되었다. 근대/여성에 대한 인식과 재현의 문제를 다루고자 하는 본 논의의 취지에 비춰볼 때, 그 출발점을 유진월의 작품으로부터 시작하는 것은 대상과 주체 사이의 페미니즘적 관점이 21세기라는 새로운 맥락 속에서 어떻게 소통하고 있는지를 살피는 데 유용하리라 여겨진다.

참고자료

· 없음