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초기불교사 ‘재구성’에 관한 검토 (Reevaluation of the European Reconstruction of Early Buddhist History)

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최초등록일 2025.05.15 최종저작일 2009.08
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초기불교사 ‘재구성’에 관한 검토
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    서지정보

    · 발행기관 : 불교학연구회
    · 수록지 정보 : 불교학연구 / 23권 / 133 ~ 181페이지
    · 저자명 : 조성택

    초록

    본고는 19세기 말부터 본격적으로 시작 된 유럽 근대불교학의 한
    성과로 일컬어지는 초기불교사에 대한 재검토를 목적으로 하고 있
    다. 유럽 근대불교학은 문헌학적 방법론과 고고학적 연구 성과를 통
    해 초기불교의 모습을 역사적으로 재구성하는데 일정한 성과를 거
    두었다. 그러나 초기불교사, 특히 불멸(佛滅)후 부파 성립에 이르는
    기간의 경우 후대 전승의 문헌 기록에 의존하는 경우가 많고 그 마
    저 서로 상충되거나 ‘역사의 침묵’이라 할 수 있는 많은 결여 부분들
    (missing links)이 많기 때문에 그 재구성의 과정에서 추정과 역사적
    상상력은 불가피하였다.
    본고에서는 초기불교사를 재구성하는데 적용되었던 유럽 근대불
    교학의 암묵적 전제들을 재검토하고 불교의 종교적 사상적 특징에
    입각한 새로운 재구성의 가능성을 모색해 보고자 한다. 이러한 모색
    은 문헌학적 방법론의 한계를 넘어 고대불교를 ‘상상’하는 다양한 가
    능성이 존재할 수 있음을 보여주는데 그 주된 목적이 있다.

    영어초록

    This paper concerns European reconstruction of early
    Buddhist history, which has been considered one of the
    major achievements of modern Buddhist scholarship of late
    19th century Europe. Despite the scarcity of historically
    datable textual sources in Indian Buddhism, European
    Buddhist scholarship has made considerable achievement in
    reconstructing the history of early Buddhism through highly
    developed philology of their times and archeological research
    on various Buddhist sites. However, the early history of
    Buddhism, especially the period beginning with the Buddha’
    s death and subsequent formation of various Buddhist
    sects, has left us with only records of Buddhist texts from
    the later period, which are often inconsistent and at odds
    with each other. Moreover, due to many missing links,
    historical imagination and speculation were inevitable in the
    reconstruction of early Buddhist history.
    In this paper, I examine the tacit assumptions of modern
    Buddhist scholarship, assumptions which were applied in
    reconstructing early Buddhist history, and I explore a new
    way of reconstructing early Buddhist history based on
    reflections on the religious characteristics of Buddhism rather
    than solely through philological methodology employed in
    modern European Buddhist scholarship. This will open up
    various ways of imagining/reconstructing early Buddhism that
    are beyond the limitations of philological methodology.

    참고자료

    · 없음
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