『육경합부(六經合部)』의 육경(六經)과 진언의 관계성 연구 (A Study on the Relationship between the six scriptures(六經) and mantra in the 『Yuggyeonghabbu(六經合部)』)

서지정보

· 발행기관 : 한국밀교학회
· 수록지 정보 : 불교학밀교학연구 / 4권 / 15 ~ 53페이지
· 저자명 : 이선이

초록

1424년 성달생의 서사로 만들어진 안심사본 『육경합부』에서 첨부된진언을 분석하였다. 독송하는 경전의 본래 사상과 달리 진언은 아미타불에게 귀의하거나 정토에 왕생을 발원하는 것으로 구성되어 있음을 확인했다. 수지독송하는 수행자는 모든 제불보살과 천신들의 옹호를 받고 수명을 연장하여 상품상생에 왕생하는 것이다. 그리고 경전에서 주장하는수행자의 보살행은 모든 중생과 함께 극락국에 함께 태어나기를 바라는대승보살의 실천으로 나타난다. 육경(六經)은 『금강반야바라밀다경』의 서사로 인하여 합철되어 만들어졌기 때문에, 6종류의 경전 중에 『금강반야바라밀경』이 가장 중요하게 취급된다. 육경은 선행된 모범이 있으며, 진언은 해당 경전의 사상에서는 보이지 않는 정토왕생과 관련되어 있다. 모범은 1339년 『세소자금강반야바라밀경』, 균여의 향가 11수, 왕일휴의 수지법문, 혜영의 『백의해』 등이다. 합철된 육경은 진언이 첨부되며 본래 경의 기능이 변화한다. 경전의 수지독송과 진언의 송주로 계청되는 불보살에게 옹호를 받고, 재난과 재앙을 제거한다. 그리고 아미타불 세계인 극락정토에 왕생한다. 결국 경전과 진언을 결합한 수지독송은 극락왕생을 바라는 염원으로 합철되었던 것이다. 고려시대부터 현재에 이르는 한국불교의 신행형태와 크게 다르지 않다고 할 수 있다.

영어초록

The accompanying mantra was analyzed from Ansinsa-『Yuggyeonghabbu(六經 合部)』, which was made from 1424 Seongdalsaeng(成達生)'s transcription.
Contrary to the original idea of the reading scriptures, it was confirmed that the mantra consisted of attributing to Amitabha Buddha or being born in the pure land. The practitioner who reads with it is supported by all Buddha Bodhisattvas and celestial gods and extends their lifespan to live in Sangpum-Sangsaeng[上品 上生]. And the Bodhisattva practice of practitioners advocated in the scriptures appears as the practice of Mahayana Bodhisattva, who wishes to be reborn in paradise with all living beings. The six scriptures were created by combining the narratives of Vajracchedikā-prajñāpāramitā-sūtra. Therefore, among the six scriptures of Vajracchedikā-prajñāpāramitā-sūtra is treated as the most important.
The six scriptures has a preceding standard, and the mantra is related to be born in the pure land. which is not visible in the thought of the scripture. The standards are 1339 『Sesoja-Geumgang-banyabalamil-gyeong』, Gyunyeo[均 如]'s Hyangga[鄕歌] 11s, Wangilhyuui[王日休]'s 「Sujibeobmun[受持法 門]」, Hyeyeong's 『Baeguihae』 etc. The collected the six scriptures change the original function of the sutras with the attached mantras. They are protected by Bodhisattva Buddha, who holds and reads scriptures and chants mantras. And eliminate disasters and catastrophes. And then he goes to Amitabha Buddha's world, Paradise Pure Land, and is born.
In the end, keeping and reading a combination of sutras and mantras was integrated into the wish to be reborn in paradise. It can be said that it is not much different from the form of spiritual practice of Korean Buddhism from the Goryeo Dynasty to the present.

참고자료

· 없음