문명, 역사, 주변부: 마르크스주의와 서구중심주의 (Civilization, the History, and Periphery: Marxism and Eurocentrism)

서지정보

· 발행기관 : 경희대학교 인류사회재건연구원
· 수록지 정보 : Oughtopia (오토피아) / 31권 / 1호 / 67 ~ 96페이지
· 저자명 : 정승현

초록

이 글은 마르크스주의가 문명 개념을 기반으로 삼아 세 가지 측면에서 서구중심주의의 인식 틀을 갖고 있음을 지적하고자 한다. 첫째, 마르크스주의는 문명을 통해 비서구 사회 및 유럽 주변부에 대한 유럽 중심부의 패권을 정당화하는 당대의 서구중심주의 시각을 공유하고 있었다. 둘째, 마르크스주의에서 주변부는 중심부에 의한 문명화의 대상이자 중심부의 혁명을 촉발하는 촉매제로 배치되며 서구와 주변부의 위계 설정, 중심에 의한 주변의 지배가 정당화되었음을 지적하고자 한다. 셋째, 비서구 혹은 유럽 후진 지역은 독립적인 존재 의의를 갖는 고유한 역사단위체가 아니라 유럽에 의해 역사의 무대로 끌어올려지고, 유럽 혁명에 대한 수단으로서 중심부에 의해 이끌어지는 수동적 존재로 인식되었다. 따라서 마르크스주의를 신자유주의를 극복하는 대안적 문명담론으로 내세우려는 최근의 마르크스주의자들이 실효성을 확보하려면, 먼저 자체에 내재되어 있는 서구중심주의의 인식 틀을 근본적으로 수정해야 한다고 주장한다.

영어초록

This paper contends that Marxism was built on three principles of euro-centrism on the basis of the concept of civilization. First, Marxism shares the view of western centrism that justifies rule of the centric Europe to non-western societies and periphery of the Europe in the name of the mission of western civilization. Second, the periphery in Marxism is treated only as an object of world history to be guided and led into a path of civilization by the centric Europe, and this idea upholds the center-periphery relations and the rule of center to periphery. Third, the periphery is recognized as a negative subject that is valuable only in a sense that it causes revolution in the center. The non-western societies and periphery of the Europe are not independent historical entities, and they have to repeat the pattern of European historical evolution. Marxism, first of all, needs to break these eurocentric cognitions, if it is to assert itself as an alternative discourse of civilization against the neo-liberalism of 21th century.

참고자료

· 없음