설화 <내 복에 산다>의 전승 가치와 그 현대적 활용 방안 - 청소년의 동화창작프로그램 사례를 통하여 - (Tradition Value And Utilization in the Folklore -A Case Study of Adolescent Fairytale Creation Program-)

서지정보

· 발행기관 : 한국고전문학교육학회
· 수록지 정보 : 고전문학과 교육 / 29호 / 337 ~ 372페이지
· 저자명 : 김혜미

초록

설화 전승의 가치는 현대적인 효용성과 연관 지어 생각해 볼 수 있다. 이를 위하여 본 연구는 설화 <내 복에 산다>가 부녀 갈등의 서사로 읽히는 기존의 논의에 힘입어 <내 복에 산다>가 청소년기에 심리적·실질적 독립을 위한 서사라고 보는 것으로 논의를 시작하였다. 즉 청소년의 성장기에 필요한 서사로 보는 시각에서 설화 <내 복에 산다>의 현대적 효용성을 재고하고자 하였다. 이를 전제로 설화 <내 복에 산다>의 전승 가치를 논의하고 현대적 전승을 위한 창작프로그램을 설계하고 실행하였다.
2장에서는 설화 <내 복에 산다>의 서사 및 전승 가치를 ‘청소년의 성장서사’라는 관점으로 고찰하였다. <내 복에 산다>를 세 단락으로 나누었을 때, 첫 번째 단락은 ‘셋째 딸이 아버지와 갈등을 보이는’ 부분, 두 번째 단락은 ‘셋째 딸이 숯장수와 결혼을 한 후 부자’가 되는 부분, 세 번째 단락은 ‘셋째 딸이 거지가 된 부모를 다시 감싸는’ 부분으로 볼 수 있다. 이 때 각 세 단락은 청소년기의 심리적 독립, 청소년기의 실질적 독립, 청소년기의 부모와 관계 회복을 의미하는 것으로 볼 수 있다.
이 세 단계를 통해 보면 설화 <내 복에 산다>는 부모와의 분리-개별화의 욕구를 통하여 청소년이 심리적인 독립을 지향하고, 이를 통해 실질적 독립을 이루어 자아정체성을 확립하는 이야기로 볼 수 있다. 청소년기에 이러한 수준까지 나아갈 수 있다는 것은 매우 중요한 일이지만, 이를 내재화한다는 것은 어려운 일이다. 또한 설화 <내 복에 산다>는 나와 부모의 삶을 분리시키고 독립하여 ‘나’가 주역으로 성공에 이를 뿐만 아니라, 성장 후 부모의 삶 또한 자신의 영역으로 포용하는 경지를 제시한다는 점에서 현대에서도 전승될 가치가 충분하다고 논의하였다.
3장에서는 전승가치가 있는 설화 <내 복에 산다>를 청소년에게 효과적으로 전승하기 위한 방안으로 동화창작프로그램을 설계하였다. 설화 <내 복에 산다>가 가지고 있는 가치가 청소년에게 내재화될 수 있게 하는 것이 본 프로그램 설계의 목적이다. 본 프로그램은 단순히 이야기를 구연하거나 읽히는 데에서 끝나는 것이 아니라, 새로운 창작을 통해 청소년에게 내재화가 가능하다고 보고 프로그램을 설계하였다.
이 때 설화 <내 복에 산다>를 활용한 동화창작프로그램은 총 5개의 단계로 설정하였다. ⓵구연 및 읽기를 통한 작품 감상 단계, ⓶토론을 통하여 작품을 소화하는 단계, ⓷작품을 변용하는 단계, ⓸ 새로운 작품을 창작하는 단계, ⓹창작한 작품을 수정·보완하여 나만의 동화를 만드는 단계가 그것이다. 본 프로그램은 창작 활동을 염두에 두며 설화를 수용하기 때문에, 보다 서사에 대한 몰입이 강화되어 이해를 심화시킬 수 있다.
이를 통하여 4장에서는 동화창작프로그램을 청소년에게 실행하여 설화 <내 복에 산다>의 전승가능성에 대해 고찰하였다. 동화창작프로그램을 통하여 청소년이 설화 <내 복에 산다>를 어떠한 방식으로 이해하는지 살펴보고, 이 서사가 내재화될 수 있는 가능성을 확인하고자 하였다.
청소년 A는 첫 번째 단락 ‘셋째 딸이 아버지와 갈등을 보이는’ 부분과 두 번째 단락 ‘셋째 딸이 숯장수와 결혼을 한 후 부자’가 되는 부분이 나타나는 이야기로 동화를 창작하였다. 이 때 세 번째 단락, 즉 아버지를 감싸는 단계까지는 창작하지 못하였다. 그렇다고 하더라도 청소년의 입장에서 두 번째 단락까지 이해하고 창작할 수 있다는 것은 설화의 내재화가 가능하다는 것을 보여준다. 이는 실제 전승되고 있는 설화 <내 복에 산다>의 또 다른 각편이 두 번째 단락까지만 전승되고 있는 것이나, <내 복에 산다>의 이야기에서 셋째 딸이 집을 나가지 않는 이야기로 변형하는 또 다른 창작의 경우와 비교해 보아도 알 수 있다.
이와 같은 창작 프로그램을 통하여 청소년 A에게 설화의 전승이 가능한 것으로 판명되었다고 할 수 있다. 그러나 이 때 분리와 독립까지는 수월히 진행할 수 있으면서도, 성공 후 부모의 삶도 자신의 영역으로 포용하는 경지는 소화하기는 어렵다는 사실을 확인할 수 있었다. ‘청소년기’라는 상황은 성공이 확정되지 않은 상태이기 때문에 이와 같은 단계까지 나아갈 수 없었던 것이라고 볼 수 있다. 그렇기 때문에 청소년 A는 독립 및 성공 후 부모의 삶을 자신의 영역 안으로 포용하는 일의 의미와 가치를 아직은 깨닫지 못할 수밖에 없다. 하지만 청소년 A에게는 이미 설화 <내 복에 산다>의 내재화가 진행되어 있기 때문에 이후 실제 성공의 단계를 거친다면, 부모를 끌어안을 수 있는 포용력까지 보일 수 있을 것으로 예상할 수 있다.
지금까지 설화 <내 복에 산다>의 청소년기의 발달 단계에 따른 전승가치와 그 내재화 방안에 대하여 논의하였다. 본 연구는 청소년기에 꼭 필요한 단계를 거칠 수 있게 해 주는 설화 <내 복에 산다>를 통해 청소년이 나아가야 할 방향성을 제시해 주었다는 데에 큰 의의가 있다. 차후 본 연구를 통하여 설화 <내 복에 산다>의 가치가 전파되어 그 전승이 활발히 이루어지기를 기대한다.

영어초록

The purpose of this paper is to find the way of Utilization in the folklore <My Own Good Fortune>. In this paper, the folklore <My Own Good Fortune> is analyzed with adolescent growth epic.
In chapter 2, There are three steps to examine in <My Own Good Fortune>. The first step is ‘Father and daughter’s conflict.’ The second step is ‘After the marriage, Daughter living in the rich.’ The third step is ‘Daughter of saving the parent.’ Each three steps means that psychological independence, substantially independent, relationship recovery.
In chapter 3, Adolescent fairytale creation program is designed. There are five steps. ① Orally narrated story and reading story, ② Discussing story, ③ Adapting folklores to other genres, ④ Creation of new works, ⑤ Evaluate and revise.
In chapter 4, Case study of Adolescent fairytale creation program. After proceeding the adolescent fairytale creation program, the adolescent's epic of self was changed. The creation program enables the adolescent to psychological independence and substantially independent.

참고자료

· 없음